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74 / 1113 · अय्यूब 24 · कुलपिता · पृष्ठभूमि: कुलपिताओं का युग (लेखन-काल अज्ञात)

परमेश्वर न्याय का दिन क्यों नहीं ठहराता?

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हर गाँव में ऐसी एक कहानी होती है: एक रात सीमा का पत्थर खिसका दिया गया, किसी के खेत की एक पट्टी चुपचाप किसी ताक़तवर पड़ोसी ने हड़प ली, और एक विधवा जो उससे लड़ने का ख़र्च नहीं उठा सकती। सब जानते हैं। कुछ नहीं होता। अध्याय 24 में अय्यूब कुछ नया करता है। पुस्तक के अधिकांश भाग में वह अपने दुःख के बारे में बोलता रहा है। अब वह बाहर की ओर देखता है — भूमिहीन मज़दूरों, अनाथों, बिना ओढ़ने के ठंड में सोते परिवारों को — और पूछता है कि सर्वशक्तिमान न्याय के दिन क्यों नहीं ठहराता ताकि धर्मी न्याय होते देख सकें।

कहानी में यह कहाँ है: एक अच्छे संसार के बिगड़ जाने की बाइबिल की कहानी के भीतर, अय्यूब उसके सबसे तीखे प्रश्नों में से एक पर ज़ोर देता है: यदि परमेश्वर राज्य करता है, तो ताक़तवर लोग इतनी बार कमज़ोरों की क़ीमत पर क्यों फलते-फूलते हैं? व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता बाद में सीमा के पत्थरों, सिला बीनने और विधवाओं के बारे में आज्ञाओं से उत्तर देंगे; यहाँ वही अन्याय किसी नियम के रूप में नहीं, बल्कि एक शिकायत के रूप में उठाया गया है। यह अध्याय अय्यूब के मुक़दमे को 'मैं ही क्यों?' से बढ़ाकर 'वे क्यों?' तक ले जाता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: अय्यूब के विरोध को व्यक्तिगत शिकायत से सामाजिक अन्याय तक फैलाना, यह दिखाते हुए कि मित्रों के सुव्यवस्थित सिद्धांत से उसका झगड़ा केवल उसके अपने बारे में नहीं, बल्कि संसार के कंगालों के बारे में भी है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: अय्यूब को यहाँ इसलिए रखा गया है क्योंकि उसका संसार — झुंडों में गिना जाने वाला धन, अपने ही परिवार के लिए बलि चढ़ाता पिता, सौ वर्ष से अधिक की आयु — कुलपिताओं का संसार है। यह पुस्तक कब लिखी गई, यह अज्ञात है; अनुमान सुलैमान के युग से लेकर बँधुआई के बाद तक जाते हैं। हम इसे इसके लेखन-काल से नहीं, इसकी पृष्ठभूमि से रखते हैं।
पद-दर-पद
  • 24:1–12 — परमेश्वर न्याय के समय क्यों नहीं ठहराता? अय्यूब अत्याचारों की सूची देता है: सीमा के पत्थर खिसकाए गए, अनाथ का गदहा छीन लिया गया, विधवा का बैल बंधक में ले लिया गया। कंगाल जंगल में भोजन ढूँढ़ते हैं, दूसरों के खेतों में सिला बीनते हैं, भूखे रहकर पूले ढोते हैं, और नगर में मरते हैं — और अय्यूब कहता है, परमेश्वर किसी पर दोष नहीं लगाता।
  • 24:13–17 — फिर वे लोग जो अंधकार से प्रेम करते हैं: हत्यारा जो भोर से पहले उठता है, व्यभिचारी जो साँझ की बाट जोहता है, चोर जो रात को घरों की दीवारों में सेंध लगाता है। उनके लिए घोर अंधकार ही उनका सवेरा है।
  • 24:18–24 — अचानक स्वर बदल जाता है: दुष्ट पानी पर झाग की तरह बह जाते हैं, भुला दिए जाते हैं, अनाज की बालों की तरह काट दिए जाते हैं। यह बहुत कुछ वैसा ही लगता है जैसा मित्र कहते आए हैं, और पाठक लंबे समय से पूछते रहे हैं कि यह किसका मत है।
  • 24:25 — अय्यूब एक चुनौती के साथ समाप्त करता है: यदि ऐसा नहीं है, तो कौन मुझे झूठा ठहरा सकता है?
⚖︎ क्या भाषणों का तीसरा दौर (अय्यूब 24–27) अपने मूल क्रम में है?
सीमाएँ
पहले दो दौरों में तीनों मित्र बोलते हैं और अय्यूब उत्तर देता है। तीसरे में बिल्दद का भाषण केवल छह पदों का है (अय्यूब 25), सोपर का कोई भाषण ही नहीं है, और अय्यूब के शब्दों के कुछ भाग (24:18–24; 27:13–23) मित्रों के मत जैसे लगते हैं।
मत
  • प्रतिलिपि के दौरान क्रम बिगड़ा: बहुत से विद्वान सोचते हैं कि पाठ की नक़ल करते समय कुछ पंक्तियाँ अपनी जगह से हट गईं, और वे विभिन्न पुनर्रचनाओं में 24:18–24 और 27:13–23 को बिल्दद या सोपर के नाम करते हैं।
  • जान-बूझकर बिखराव: बहस उद्देश्यपूर्वक टूट रही है — बिल्दद के पास शब्द समाप्त हो जाते हैं और सोपर हार मान लेता है — यह दिखाते हुए कि मित्रों के पास कहने को कुछ नहीं बचा।
  • अय्यूब उद्धृत कर रहा है या मान रहा है: अय्यूब अपने मित्रों का मत उसका उत्तर देने के लिए उद्धृत कर रहा है, या यह स्वीकार कर रहा है कि दुष्ट अंततः गिरते हैं, पर इस पर अड़ा है कि इससे उसका मामला नहीं समझाया जा सकता।
हमारा पाठ: हम अध्यायों को उसी क्रम में पढ़ते हैं जिसमें पाठ उन्हें रखता है, और प्रश्न को स्पष्ट रूप से चिह्नित करते हैं। कोई भी पांडुलिपि अलग क्रम सुरक्षित नहीं रखती, इसलिए हर पुनर्रचना एक विद्वत्तापूर्ण प्रस्ताव है; इन पदों का तनाव किसी भी स्थिति में वास्तविक है।
यह क्या दिखाता हैअय्यूब जिन अत्याचारों की सूची देता है — सीमा-चिह्न खिसकाना, विधवा का बैल बंधक में लेना, भूमिहीन सिला बीनने वाले — वे प्राचीन निकट पूर्व के कृषि-जीवन की जानी-पहचानी विशेषताएँ हैं, और इस्राएल की बाद की व्यवस्थाएँ इन्हीं प्रथाओं को निशाना बनाती हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैइस अध्याय की इब्रानी भाषा कुख्यात रूप से कठिन है, और पद 18–24 किसकी वाणी है, यह हमारे पास उपलब्ध पांडुलिपियों से तय नहीं किया जा सकता; उन पंक्तियों को किसी के नाम करना व्याख्या ही है।

मुख्य पद: अय्यूब 24:1  ·  तो क्या: अय्यूब यह दिखावा करने से इनकार करता है कि अन्याय अदृश्य है या उसे सदा समय पर दंड मिलता है। यह ईमानदारी हर उस व्यक्ति के लिए मायने रखती है जिसने ताक़तवरों को बच निकलते देखा है। बाइबिल कोई उत्तर देने से पहले प्रश्न को जगह देती है, और कंगालों की आवाज़ को उसकी अपनी शर्तों पर सुनने देती है।

← काश, मैं जानता कि उसे कहाँ पाऊँआपने अभी अय्यूब को परमेश्वर को ढूँढ़ने और उसके सामने अपना मुक़दमा रखने की लालसा करते पढ़ा (अय्यूब 23)। आगे, बिल्दद पुस्तक का सबसे छोटा भाषण देता है — परमेश्वर की महानता और मनुष्य की तुच्छता पर एक संक्षिप्त स्तुति-गीत (अय्यूब 25)।बिल्दद का अंतिम, छोटा वचन →
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