← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
712 / 1113 · ಯೆರೆಮೀಯನು 30 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ — ಬಹುಶಃ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 587ರಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು; ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಇನ್ನೂ ಹಿಂದಿನವು ಆಗಿರಬಹುದು

ಅದನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆ

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಕೆಲವು ಸಂದೇಶಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ತೀರಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ನಂತರ ತೆರೆಯಬೇಕಾದ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವರಾದಾಗ ಕೇಳಲೆಂದು ಅಜ್ಜ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೆರೆಮೀಯನು 30 ಹಾಗೆಯೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಡುವಂತೆ ದೇವರು ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದ ಜನರಿಗಾಗಿ ಇವೆ: ವಿಪತ್ತಿನ ಆಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ತಲೆಮಾರು. ಆಮೇಲೆ ಬರುವ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು, ಅಂದರೆ 30–33 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು, ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಸಾಂತ್ವನದ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ಮುಕ್ತಾಯದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಖಚಿತವಾಗಿರುವಾಗ, ಪುಸ್ತಕವು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ದಾಟಿ, ಹಳೆಯ ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯದ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳ — ಕ್ರಿ.ಪೂ. 722ರಿಂದ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದ ಉತ್ತರದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಯೆಹೂದ — ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತವೆ. ಕಥೆಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಓದಿದಾಗ, ಅವು ಸೆರೆಯವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ 'ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ' ಎಂಬ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಬೀಜವಾಗಿವೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಬರಲಿರುವ ವಿಪತ್ತು ನಿಜವಾದದ್ದು ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಲ್ಲ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯದ ತಲೆಮಾರಿಗಾಗಿ ಬರಹದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲು: ದೇವರು ಹಿಂಸಕನ ನೊಗವನ್ನು ಮುರಿಯುವನು, ಎಲ್ಲರೂ ವಾಸಿಯಾಗದು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಗಾಯವನ್ನು ವಾಸಿಮಾಡುವನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಅವರ ನಡುವಿನಿಂದಲೇ ಬಂದ ಒಬ್ಬ ಅಧಿಪತಿಯ ಕೆಳಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವನು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯೆರೆಮೀಯನ ಪುಸ್ತಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ಒಬ್ಬ ಅರಸನನ್ನು ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), ನಾವು ಅದನ್ನು ಆ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ; ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುವ ದಿನಾಂಕವಿರುವ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ನಮ್ಮ ನಿರ್ಣಯ, ಖಚಿತತೆಯಲ್ಲ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 30:1–3 — ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆ, ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ ದೇವರು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದವರ ದುರವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಅವರ ಪೂರ್ವಿಕರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತರುವ ದಿನಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ.
  • 30:4–11 — ಭಯದ ಒಂದು ಕೂಗು: ಬಲಿಷ್ಠ ಪುರುಷರು ಹೆರಿಗೆಬೇನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ತ್ರೀಯರಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ — ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಸಂಕಟದ ಕಾಲ, ಆದರೂ ಅವನು ಅದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು. ಪರದೇಶದ ನೊಗವು ಮುರಿಯಲ್ಪಡುವುದು; ಅವರು ಯೆಹೋವನನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಅರಸನಾದ ದಾವೀದನನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವರು. ಶಿಕ್ಷೆಯು ಮಿತವಾಗಿರುವುದು, ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ.
  • 30:12–17 — ಗಾಯವು ವಾಸಿಯಾಗದು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಚೀಯೋನಿನ ಹಿಂದಿನ ಮಿತ್ರರು ಅವಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಪರಾಧದ ನಿಮಿತ್ತವೇ ಈ ಕಷ್ಟ ಬಂತು ಎಂದು ಗ್ರಂಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ತಿರುವು: ದೇವರು ಅವಳ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವನು — ನಿಖರವಾಗಿ, ಇತರರು ಅವಳನ್ನು ಯಾರೂ ಲಕ್ಷಿಸದ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟವಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದಲೇ.
  • 30:18–22 — ನಗರವು ತನ್ನ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆಯೂ ಅರಮನೆಯು ತನ್ನ ನ್ಯಾಯವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಪುನಃ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುವವು; ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಹಾಡುಗಳು ಏಳುವವು; ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಜನರೊಳಗಿಂದಲೇ ಬಂದು ದೇವರ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರುವನು. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತವೆ: ನೀವು ನನ್ನ ಜನರಾಗಿರುವಿರಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು.
  • 30:23–24 — ಮುಕ್ತಾಯದ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ: ಯೆಹೋವನ ಕೋಪದ ಬಿರುಗಾಳಿಯು ಆತನ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಅಧ್ಯಾಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ ಎರಡೂ ಹಿಂದಿರುಗುವವು ಎಂಬ ಅದರ ವಾಗ್ದಾನವು ಎರಡು ನಿಜವಾದ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ಕ್ರಿ.ಪೂ. 722ರಲ್ಲಿ ಸಮಾರ್ಯವು ಅಶ್ಶೂರಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದದ್ದು ಮತ್ತು ಬಾಬೆಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ30–31 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಯೋಷೀಯನ ಕಾಲದ ಯೆರೆಮೀಯನ ಆರಂಭಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಸೆರೆವಾಸದ ಕಾಲದ ನಂತರದ ಸಂಪಾದನೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ನಾವು ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವುದು ಒಂದು ವಿವೇಚನೆಯ ತೀರ್ಮಾನ. 'ಯಾಕೋಬನ ಸಂಕಟ'ವನ್ನು ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಪ್ರವಾದನೆಯಾಗಿ ಓದುವುದು ನಂತರದ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಅಧ್ಯಾಯದ ಸ್ವಂತ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆರೆಮೀಯನು 30:17  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಅಪರೂಪವಾದ ಒಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಅದು ಗಾಯವನ್ನು ವಾಸಿಯಾಗದು ಎಂದು ಕರೆದು, ಮೊದಲ ಹೇಳಿಕೆ ಸುಳ್ಳಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಟಿಸದೆ, ಆದರೂ ಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೊಡಲಾದ ಕಾರಣ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ — ಜನರು ಚೀಯೋನನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರಿಂದ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕಿಲ್ಲದವರಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದು, ಈ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ದೇವರು ಗಮನಿಸುವ ಸಮಯ.

← ಮಹತ್ತಾದ ಮತ್ತು ಗೂಢವಾದ ಸಂಗತಿಗಳುಪುಸ್ತಕದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಗ್ರಹದ ಕೊನೆಯಾದ ಯೆರೆಮೀಯನು 33ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದರ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿಡುವಂತೆ ಯೆರೆಮೀಯನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಯೆರೆಮೀಯನು 31 ರಾಹೇಲಳ ಗೋಳಾಟದೊಂದಿಗೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಾಗ್ದಾನದೊಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.ರಾಹೇಲಳು ಗೋಳಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಒಂದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು