ಕುಂಬಾರನ ಚಕ್ರದ ಬಳಿ

ಹಳ್ಳಿಯ ಓಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಕುಂಬಾರನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದು ಗೊತ್ತು: ಚಕ್ರ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮಡಕೆ ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ, ಆಮೇಲೆ ಒಂದು ದೋಷ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ — ಒಂದು ಉಂಡೆ, ಒಂದು ವಾಲಿಕೆ, ತೆಳುವಾದ ಗೋಡೆ. ಕುಂಬಾರನು ಆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಬಿಸಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಉಂಡೆಯಾಗಿ ಒತ್ತಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬೇರೊಂದು ಪಾತ್ರೆ ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ. ಯೆರೆಮೀಯನನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಇದನ್ನೇ ನೋಡಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಬೈಬಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಪಾಠ ಎರಡೂ ಕಡೆಗೆ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ ರೂಪಿಸಬಹುದಾದ ಮಣ್ಣು ಇನ್ನೂ ಬದಲಾಗಬಲ್ಲ ಮಣ್ಣು — ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಾಗಲಿ — ಮತ್ತು ತಾನು ಯಾವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕೆಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯೆಹೂದವು ಈಗ ತೋರಿಸಲಿದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಕಥೆ ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ಆಳದಲ್ಲಿದೆ: ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಒಯ್ಯಲು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಈಗ ಸೆರೆವಾಸದ ಕಡೆಗೆ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ರಾಜ್ಯ. ಯೋಷೀಯನ ಸುಧಾರಣೆ ಮುಗಿದಿದೆ, ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಬಾಬೆಲ್ ಏರುತ್ತಿದೆ. ಯೆರೆಮೀಯನು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ದೇವರು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳು ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಂಥವು — ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನಾಂಗವು ಉಳಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಜನಾಂಗವು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪ್ರವಾದಿಯು ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಹಾಗೆ ಹೇಳುವುದರ ಬೆಲೆಯನ್ನೂ ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಕೆಲಸದಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ಕುಂಬಾರನ ಮೂಲಕ, ಜನಾಂಗಗಳೊಂದಿಗಿನ ದೇವರ ವ್ಯವಹಾರವು ಅವು ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಲು — ಮತ್ತು ಯೆಹೂದವು ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಕೇಳಿಯೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ಬಳಿಕ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಮೇಲೆಯೇ ತಿರುಗಿಬೀಳುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು.

• 18:1–12 — ಯೆರೆಮೀಯನು ಕುಂಬಾರನ ಮನೆಗೆ ಇಳಿದುಹೋಗಿ, ಹಾಳಾದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬೇರೊಂದು ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿ ಮತ್ತೆ ರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ ಜನಾಂಗವು ತನ್ನ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ತಿರುಗಿಕೊಂಡರೆ ನಾನು ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಕಟ್ಟಬೇಕೆಂದಿದ್ದ ಜನಾಂಗವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದಿದ್ದ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಮೇಲೆ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಕರೆ ಬರುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಜನರ ಉತ್ತರ: ಏನೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ.
• 18:13–17 — ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಸಂಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಗೋಳಾಟ. ಲೆಬನೋನಿನ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಹಿಮ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬೆಟ್ಟದ ಹೊಳೆಗಳು ಒಣಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ದೇವರ ಜನರು ಆತನನ್ನು ಮರೆತು, ಪುರಾತನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಡ್ಡದಾರಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ದೇಶವು ದಾರಿಹೋಕರು ಸಿಳ್ಳುಹಾಕುವ ವಸ್ತುವಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನಲ್ಲ, ಬೆನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸುವನು.
• 18:18 — ಕೇಳುಗರು ಯೆರೆಮೀಯನ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾಜಕರಿಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಆಲೋಚನೆಯೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ವಾಕ್ಯವೂ ಇನ್ನೂ ಇರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅಡಗಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ — ನಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯೋಣ, ಅವನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಲಕ್ಷಿಸದಿರೋಣ.
• 18:19–23 — ಯೆರೆಮೀಯನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಾನು ಒಮ್ಮೆ ಆತನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದನ್ನು ಅವನು ದೇವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈಗ ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕ್ಷಾಮಕ್ಕೂ ಖಡ್ಗಕ್ಕೂ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದೂ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಾರದೆಂದೂ ದೇವರನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ಹಸಿಹಸಿಯಾದ 'ಅಂತರಂಗದ ನಿವೇದನೆ'ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವು ಅದನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸದೆ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆರೆಮೀಯನು 18:6  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತನಗೆ ಇಷ್ಟಬಂದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಕುಂಬಾರನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯವು ನಿಜವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಭವಿಷ್ಯವು ಮುದ್ರೆಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯ. ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಹಿಯಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪುಟದಲ್ಲೇ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ — ನಂಬಿಗಸ್ತರೂ ಕರುಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಯ್ಯಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಜ್ಞಾಪನೆ.