← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
646 / 1113 · ಯೆರೆಮೀಯನು 12 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ಯೋಷೀಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 622–609

ದುಷ್ಟರು ಏಕೆ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ?

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಓದಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆ ಬರೆದು, ಸಾಧಾರಣ ಅಂಕ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೋಣೆಯ ಆ ಕಡೆ ಸೋರಿಹೋದ ಪ್ರಶ್ನೆಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಂಡ ಸಹಪಾಠಿ ತರಗತಿಗೇ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾದವನು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹಳೆಯದಾದ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ: ಮೋಸ ಏಕೆ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ? ಯೆರೆಮೀಯನು ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಒಬ್ಬ ವಕೀಲನಂತೆ, ದೇವರಿಗೇ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ನೀನು ನ್ಯಾಯವಂತನೆಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಆದರೂ ನನ್ನ ವಾದವನ್ನು ಮಂಡಿಸಲು ಬಿಡು. ದುಷ್ಟರ ಮಾರ್ಗ ಏಕೆ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ? ದೇವರ ಉತ್ತರ ಮೋಸಗಾರರ ಮೇಲಿನ ತೀರ್ಪಲ್ಲ. ಅದು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬರುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯೆರೆಮೀಯನು 12, 11ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಪ್ರಲಾಪವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಬಗೆಗಿನ ಸುದೀರ್ಘ ಬೈಬಲಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ; ಅದು ಯೋಬನಲ್ಲಿಯೂ ಹಬಕ್ಕೂಕನಲ್ಲಿಯೂ ಹಲವು ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಧ್ವನಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: ತಾನು ತೊರೆದ 'ಮನೆ'ಗಾಗಿಯೂ 'ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯ'ಕ್ಕಾಗಿಯೂ ದೇವರೇ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ — ಯೆಹೂದದ ನೆರೆಯವರನ್ನೂ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ ಆಮೇಲೆ ದೇವರ ಜನರ ನಡುವೆ ಪುನಃ ನೆಡಬಹುದು; ಇದು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಕುಟುಂಬ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವುದೆಂಬ ವಾಗ್ದಾನದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದೂರಿಗೆ ಧ್ವನಿ ಕೊಡಲು, ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ದೇವರು ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಕೊನೆಗೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಮೀರಿ ಚಾಚುವುದೆಂದು ಸೂಚಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯೆರೆಮೀಯನ ಪುಸ್ತಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ಒಬ್ಬ ಅರಸನನ್ನು ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), ನಾವು ಅದನ್ನು ಆ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ; ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುವ ದಿನಾಂಕವಿರುವ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ನಮ್ಮ ನಿರ್ಣಯ, ಖಚಿತತೆಯಲ್ಲ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 12:1–4 — ದೇವರು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಯೆರೆಮೀಯನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ವಂಚಕರು ಏಕೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರೇ ಅವರನ್ನು ನೆಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವರು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ; ದೇವರು ಅವರ ಬಾಯಿಗೆ ಹತ್ತಿರ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೃದಯಗಳಿಂದ ದೂರ. ವಧೆಗಾಗಿ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಎಳೆದೊಯ್ಯುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಎಳೆದೊಯ್ಯಬೇಕೆಂದು ಪ್ರವಾದಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಜನರ ಕೆಡುಕಿನಿಂದಾಗಿ ದೇಶ ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಕಾಲ ಗೋಳಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಾಯಬೇಕು?
  • 12:5–6 — ದೇವರು ಒಂದು ಸವಾಲಿನಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಓಡುವವರೊಂದಿಗೆ ಓಡಿ ಅವರೇ ನಿನ್ನನ್ನು ದಣಿಸಿದರೆ, ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಹೇಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವಿ? ಸುರಕ್ಷಿತ ನಾಡಿನಲ್ಲಿಯೇ ನೀನು ಎಡವಿದರೆ, ಯೊರ್ದನಿನ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುವಿ? ನಿನ್ನ ಸಹೋದರರೂ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯವರೂ ಸಹ ನಿನಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಂಬಬೇಡ.
  • 12:7–13 — ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ನನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯಳನ್ನು ಅವಳ ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯ ಸಿಂಹದಂತೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ತಿರುಗಿಬಿದ್ದಿದೆ. ಅನೇಕ ಕುರುಬರು ನನ್ನ ದ್ರಾಕ್ಷಾತೋಟವನ್ನು ತುಳಿದು ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಗೋಧಿ ಬಿತ್ತಿ ಮುಳ್ಳು ಕೊಯ್ದರು.
  • 12:14–17 — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ದುಷ್ಟ ನೆರೆಯವರು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲ್ಪಡುವರು — ಮತ್ತು ಯೆಹೂದವೂ ಅವರ ನಡುವಿನಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲ್ಪಡುವುದು. ಆದರೆ ಆಮೇಲೆ ದೇವರು ಕನಿಕರಪಟ್ಟು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗವನ್ನೂ ಅದರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತರುವನು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಬಾಳನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಣೆಯಿಡುವುದನ್ನು ಕಲಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಣೆಯಿಡುವುದನ್ನು ಕಲಿತರೆ, ಅವರು ದೇವರ ಜನರ ನಡುವೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುವರು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಈ ದೂರು 11:18–23ರ ಅನಾತೋತಿನ ಒಳಸಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 12:7–14ರಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರು ನೆರೆಯವರ ದಾಳಿಗಳು ಯೆಹೂದದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅರಾಮ್, ಮೋವಾಬ್ ಮತ್ತು ಅಮ್ಮೋನಿನಿಂದ ನಡೆದವೆಂದು ಅರಸುಗಳ ಪುಸ್ತಕ ವರದಿ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ (2 ಅರಸುಗಳು 24:2).
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಈ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು 12:7–13ನ್ನು ಯೋಷೀಯನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 600–598ರಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಕೊನೆಯ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು (12:14–17) ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಯೆಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿರುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ಣಯ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆರೆಮೀಯನು 12:1  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: 'ದುಷ್ಟರು ಏಕೆ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ?' ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ — ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದನ್ನೇ ಅದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಉತ್ತರ ಯಾವ ತ್ವರಿತ ವಿವರಣೆಯನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಇನ್ನೂ ಕಠಿಣ ದಿನಗಳಿಗೆ ಯೆರೆಮೀಯನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸ್ವಂತ ದುಃಖವನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದೂರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

← ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಳಸಂಚುಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನೂ ಅನಾತೋತಿನಲ್ಲಿ ಯೆರೆಮೀಯನ ವಿರುದ್ಧದ ಒಳಸಂಚನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆರೆಮೀಯನು 11). ಮುಂದೆ, ನಾವು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತೇವೆ: ಯೋಷೀಯನ ಮಹಾ ಪಸ್ಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 609ರಲ್ಲಿ ಮೆಗಿದ್ದೋವಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣ (2 ಅರಸುಗಳು 23 ‖ 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 35).ಯೋಷೀಯನ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮೆಗಿದ್ದೋವಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು