ಅಬೀಮೆಲೆಕ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಪೊದೆಯ ಅರಸ

ಎಲ್ಲೆಡೆಯ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಈ ಮಾದರಿ ಗೊತ್ತು: ಯಾವ ದೊಡ್ಡ ಸದ್ಗುಣವೂ ಇಲ್ಲದ, ಆದರೆ ಅವಕಾಶದ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಗ್ರಹಿಕೆಯುಳ್ಳ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಕುಟುಂಬದ ನಂಟುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸಾಲದ ಹಣದಿಂದ ಗೂಂಡಾಗಳನ್ನು ಕೂಲಿಗೆ ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ತೊಲಗಿಸಿ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ತಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿದೆವು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆಮೇಲೆ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿನಾಶವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 9 ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಕಥೆ. ಒಬ್ಬ ಉಪಪತ್ನಿಯಿಂದ ಗಿದ್ಯೋನನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನಾದ ಅಬೀಮೆಲೆಕನು ತನ್ನನ್ನು ಅರಸನೆಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಿಂದ, ಬದುಕುಳಿದ ಅವನ ಏಕೈಕ ಸಹೋದರನು ಅರಸನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಮರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ — ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಪೊದೆಯಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಹೊರಡುವುದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಹೊಸ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಅನ್ಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರನಲ್ಲ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸ್ವಂತ ನಾಯಕತ್ವ; ಯಾವ ಮೊರೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವ ರಕ್ಷಕನೂ ಇಲ್ಲ. 8ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಅರಸುತನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ 1 ಸಮುವೇಲನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬ ಅರಸನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅರಸರು ತಾವು ಕೊಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಹಿಂದೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ನಿಂತಿದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರ ಜನರ ನಡುವೆ ಅನ್ಯಾಯವಾದ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹುಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಬೀಮೆಲೆಕನೂ ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ನಗರವೂ ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ದೇವರು ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

• 9:1–6 — ಎಪ್ಪತ್ತು ಜನರಿಗಿಂತ ಒಬ್ಬ ದೊರೆ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಅಬೀಮೆಲೆಕನು ಶೆಕೆಮಿನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಾಳ್ಬೆರೀತಿನ ಗುಡಿಯಿಂದ ಬಂದ ಎಪ್ಪತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಅವನು ದುಡುಕಿನ ಜನರನ್ನು ಕೂಲಿಗೆ ಹಿಡಿದು, ಒಫ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಎಪ್ಪತ್ತು ಸಹೋದರರನ್ನು ಕೊಂದು, ಶೆಕೆಮಿನಲ್ಲಿ ಅರಸನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಕಿರಿಯವನಾದ ಯೋತಾಮನು ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
• 9:7–21 — ಗೆರಿಜ್ಜೀಮ್ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಯೋತಾಮನು ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಎಣ್ಣೆಮರ, ಅಂಜೂರ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮುಳ್ಳುಪೊದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಮರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ — ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವಂತೆ. ಶೆಕೆಮ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಸಂತೋಷಪಡಲಿ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಬೆಂಕಿ ಅಬೀಮೆಲೆಕನನ್ನೂ ಶೆಕೆಮನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ದಹಿಸಲಿ. ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
• 9:22–41 — ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ದೇವರು ಅಬೀಮೆಲೆಕ ಮತ್ತು ಶೆಕೆಮಿನ ನಡುವೆ ಒಂದು ದುರಾತ್ಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ನಾಯಕರು ಹೊಂಚುಹಾಕಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ದೋಚುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಗಾಳನೆಂಬ ಒಬ್ಬ ಹೊಸಬನು ಒಂದು ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ತಾನು ಅಬೀಮೆಲೆಕನನ್ನು ಉರುಳಿಸುವೆನೆಂದು ಬಡಾಯಿ ಕೊಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ನಗರಾಧಿಪತಿಯಾದ ಜೆಬೂಲನು ಅಬೀಮೆಲೆಕನಿಗೆ ಸುಳಿವು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಗಾಳನನ್ನು ಹೊರಗಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ.
• 9:42–49 — ಅಬೀಮೆಲೆಕನು ಶೆಕೆಮನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಉಪ್ಪನ್ನು ಬಿತ್ತಿ, ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ಗಂಡಸರೂ ಹೆಂಗಸರೂ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದ ಏಲ್ಬೆರೀತಿನ ಕೋಟೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಯೋತಾಮನ ಶಾಪ ನಿಜವಾಗುತ್ತಿದೆ.
• 9:50–57 — ತೇಬೇಚಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಗೋಪುರವನ್ನೂ ಸುಡಲು ಅವನು ಅದರ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ಬೀಸುವ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲಿನ ಕಲ್ಲನ್ನು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದಳು ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳದಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವನು ತನ್ನ ಆಯುಧವಾಹಕನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೋತಾಮನು ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ದೇವರು ಅಬೀಮೆಲೆಕನಿಗೂ ಶೆಕೆಮಿನ ಗಂಡಸರಿಗೂ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಟ್ಟನು ಎಂದು ನಿರೂಪಕನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 9:56  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಮುಳ್ಳುಪೊದೆಯ ನೀತಿಕಥೆ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಾದರೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಒಂದು: ಫಲಕೊಡುವವರೂ ಉಪಯುಕ್ತರೂ ಆಳಲು ತುಂಬಾ ಕಾರ್ಯನಿರತರು, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕರು ಆಳಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾರೆ. ತಾನು ಯಾರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಂಬಿ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅದು ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಿಲ್ಲದೆ, ಹಿಂಸೆ ತಿರುಗಿ ಮನೆಗೇ ಬರುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದೂ ಅಧ್ಯಾಯ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.