← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
269 / 1113 · ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 10 · ದೇಶದ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು · ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರ ಕಾಲದ ಉತ್ತರಾರ್ಧ — ಅನೇಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1100 (ವಿವಾದಿತ)

“ನಾನು ಇನ್ನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ”

ವಿವಾದಿತ

ಪದೇಪದೇ ಹಿಂಜಾರುವ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ, 'ಮತ್ತೆ ಬೇಡ. ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಲೇ ಇರಲು ನನ್ನಿಂದಾಗದು' ಎಂದು ಹೇಳುವ ಕ್ಷಣ ಗೊತ್ತು. ಆಮೇಲೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ಅನೇಕರಿಗೆ ಗೊತ್ತು — ಬಾಗಿಲು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 10 ದೇವರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಡುವೆ ಆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ, ಶಾಂತ ನ್ಯಾಯಾಡಳಿತಗಳ ನಂತರ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಏಳು ಬೇರೆಬೇರೆ ಜನಾಂಗಗಳ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮೊರೆಯಿಟ್ಟಾಗ, ದೇವರು ಹೊಸದೊಂದು ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ: ನೀವು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೇಳಿರಿ. ಅವರು ವಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಆತನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಂತ ಕೋಮಲ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದುರವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆತನು ಇನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಹೋದನು ಎಂದು ಪಠ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ, ಚಕ್ರ ಬಹುತೇಕ ಮುರಿದುಬೀಳುತ್ತಿದೆ. ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರ ಮಾದರಿ ಇನ್ನೂ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ವರ ಬದಲಾಗಿದೆ: ದೇವರ ತಾಳ್ಮೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃವಾದರೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನೂ ಅರಸುತನದ ಆರಂಭವನ್ನೂ ಆವರಿಸಲಿರುವ ಎರಡು ಹೊಸ ರಣರಂಗಗಳನ್ನೂ ಅಧ್ಯಾಯ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ — ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಮ್ಮೋನ್.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಚಕ್ರವನ್ನು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನ ಬಿಂದುವಿಗೆ ತರಲು, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ದ್ರೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ದುಃಖವನ್ನೂ ಕೋಪವನ್ನೂ ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಆತನ ಕನಿಕರ ಆತನ ಸ್ವಂತ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನೂ ಮೀರಿ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಲು — ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಬಿಡುತ್ತಾ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 10:1–5 — ಇಸ್ಸಾಕಾರಿನ ತೋಲನು ಶಾಮೀರಿನಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಗಿಲ್ಯಾದಿನ ಯಾಯೀರನು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವರ್ಷ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂವತ್ತು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ಮೂವತ್ತು ಕತ್ತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ ಮೂವತ್ತು ಊರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಚಿಕ್ಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಶಾಂತವಾದವುಗಳು.
  • 10:6–9 — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಬಾಳ್ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೋರೆತ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಅರಾಮ್, ಚೀದೋನ್, ಮೋವಾಬ್, ಅಮ್ಮೋನ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರಿಗೂ ಅಮ್ಮೋನ್ಯರಿಗೂ ಮಾರಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ ಯೊರ್ದನಿನ ಪೂರ್ವದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ತುಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಮ್ಮೋನ್ ಯೆಹೂದ, ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾಯೀಮಿನ ಮೇಲೂ ದಾಳಿಮಾಡುತ್ತದೆ.
  • 10:10–16 — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಅರಿಕೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿ, ತಾನು ಇನ್ನು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ — ಅವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ದೇವತೆಗಳೇ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಅವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದೆಂದು ತೋರುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಮಾಡು, ಈ ದಿನ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಮತ್ತು ಅವರು ಅನ್ಯದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದುರವಸ್ಥೆಯನ್ನು ದೇವರು ಇನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರನು.
  • 10:17–18 — ಅಮ್ಮೋನ್ ಗಿಲ್ಯಾದಿನಲ್ಲಿ ಪಾಳೆಯ ಹೂಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಿಚ್ಪೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತದೆ. ಹೋರಾಟವನ್ನು ಯಾರು ಆರಂಭಿಸುವರು ಎಂದು ನಾಯಕರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವನು ಗಿಲ್ಯಾದಿನ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗುವನು. ಇನ್ನೂ ಯಾರೂ ಮುಂದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯೊರ್ದನಿನ ಪೂರ್ವದ ಅಮ್ಮೋನ್ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರತೀರದ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಆ ಕಾಲದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಒತ್ತಡ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆರಂಭದ ನೆಲೆಗಳ ಭೂಗೋಳಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆತೋಲ ಮತ್ತು ಯಾಯೀರರು ಈ ವಚನಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಡಳಿತಗಳ ಕಾಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು ಪುಸ್ತಕದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಭಾಗಶಃ ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಬೀಳುವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಾಯಕತ್ವಗಳಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 10:16  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಅಗ್ಗದ ಕೃಪೆಯನ್ನೂ ತಣ್ಣನೆಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನೂ ಒಂದೇ ಸಲ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಕೋಪ ನಿಜವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಸುಮ್ಮನೆ ನೋಡುತ್ತಾ ನಿಲ್ಲಲಾರದ ಕನಿಕರವೂ ಹಾಗೆಯೇ. ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಅವಕಾಶವನ್ನೂ ಮುಗಿಸಿಬಿಟ್ಟೆವೆಂದು ಭಯಪಡುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಪಠ್ಯ ಒಂದು ಸೂತ್ರವನ್ನಲ್ಲ, ಸಂಕಟದಿಂದ — ಜನರು ತಾವೇ ತಂದುಕೊಂಡ ಸಂಕಟದಿಂದಲೂ — ಮನಮರುಗುವ ದೇವರ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.

← ಅಬೀಮೆಲೆಕ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಪೊದೆಯ ಅರಸಶೆಕೆಮಿನಲ್ಲಿ ಅಬೀಮೆಲೆಕನ ಏಳುಬೀಳನ್ನು (ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 9) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಇಲ್ಲಿ ತೋಲ ಮತ್ತು ಯಾಯೀರರು ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಅಮ್ಮೋನಿನ ಕೆಳಗೆ ಹಿಂಜಾರುತ್ತದೆ (ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 10). ಮುಂದೆ, ಯೆಪ್ತಾಹನೆಂಬ ಒಬ್ಬ ಬಹಿಷ್ಕೃತನು ಗಿಲ್ಯಾದನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಮರಳಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ — ಮತ್ತು ಒಂದು ಭಯಂಕರ ಹರಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 11).ಯೆಪ್ತಾಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು