← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
256 / 1113 · ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 2 · ದೇಶದ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು · ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರ ಕಾಲದ ಆರಂಭ — ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 14ನೇ ಅಥವಾ 12ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ)

ಮರೆತುಹೋದ ಒಂದು ತಲೆಮಾರು

ವಿವಾದಿತ

ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಒಂದೇ ತಲೆಮಾರಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸುಲಭ. ಅಜ್ಜಅಜ್ಜಿಯರು ಕಷ್ಟದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವರು, ವಿಷಯಗಳು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿದೆ; ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಿಯಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಗೊತ್ತು, ಏಕೆ ಎಂದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 2 ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ನಷ್ಟವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋಶುವನೂ ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರೂ ಸತ್ತ ನಂತರ, ಯೆಹೋವನನ್ನಾಗಲಿ ಆತನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನಾಗಲಿ ತಿಳಿಯದ "ಬೇರೊಂದು ತಲೆಮಾರು" ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಬರುವುದು ಒಂದೇ ಪತನವಲ್ಲ, ಒಂದು ಮಾದರಿ — ಮರೆಯುವಿಕೆ, ಕಷ್ಟ, ಮೊರೆ, ಬಿಡುಗಡೆ, ಮತ್ತೆ ಮರೆಯುವಿಕೆ — ಪ್ರತಿ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಡುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ಸುರುಳಿ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯೆಹೋಶುವನು 24 ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ವಾಗ್ದಾನದೊಂದಿಗೂ, ಯೆಹೋಶುವನ ತಲೆಮಾರು ಬದುಕಿರುವವರೆಗೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿತು ಎಂಬ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯಿತು. ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 2 ಅದೇ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅದು ಮುಗಿದುಹೋಗುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಇಡೀ ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು ಪುಸ್ತಕದ ಕೀಲಿಕೈ: ಒತ್ನೀಯೇಲ, ಏಹೂದ, ದೆಬೋರಳು, ಗಿದ್ಯೋನ, ಯೆಪ್ತಾಹ ಮತ್ತು ಸಂಸೋನರ ಕಥೆಗಳು ಅನುಸರಿಸಲಿರುವ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅದು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೀರ್ಘ ಮಧ್ಯಕಾಲವನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನೆನಪಿನೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರ ಯುಗದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೊದಲು ಅದರ ರೋಗನಿದಾನ ಮಾಡಲು: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಷ್ಟಗಳು ದೇವರನ್ನು ಮರೆಯುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಆತನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಬಿಡುಗಡೆಗಳು ಕನಿಕರದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದರಿಂದಲ್ಲ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 2:1–5 — ಯೆಹೋವನ ದೂತನು ಗಿಲ್ಗಾಲಿನಿಂದ ಬೋಕೀಮಿಗೆ ಬಂದು, ಕಾನಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮುರಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಜನಾಂಗಗಳು ಇನ್ನು ಅವರ ಪಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳುಗಳಂತೆ ಉಳಿಯುವವು. ಜನರು ಅತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ "ಅಳುವವರು" ಎಂದು ಹೆಸರಾಗುತ್ತದೆ.
  • 2:6–10 — ಯೆಹೋಶುವನು 110ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತದ್ದನ್ನೂ ಅವನ ಶವಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನೂ ಪುಸ್ತಕ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ತಲೆಮಾರು ಬದುಕಿರುವವರೆಗೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸೇವಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ನಂತರ ಯೆಹೋವನನ್ನಾಗಲಿ ಆತನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನಾಗಲಿ ತಿಳಿಯದ ಒಂದು ತಲೆಮಾರು ಬಂತು.
  • 2:11–15 — ಮಾದರಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ದೇಶದ ದೇವತೆಗಳಾದ ಬಾಳ್ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೋರೆತ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಕೋಪ ಅವರನ್ನು ಸುಲಿಗೆಗಾರರ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಹಳ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
  • 2:16–19 — ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕೆಳಗೆ ಅವರು ನರಳುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಮನಮರುಗಿ, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಿವಿಗೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕನು ಸತ್ತಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ.
  • 2:20–23 — ಆದ್ದರಿಂದ ಉಳಿದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಹೊರಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಿಕರಂತೆ ಆತನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಬಾಳ್ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೋರೆತ್ (ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆ) ಉಗಾರಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ ದೊರೆತಂಥ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾನಾನ್ಯ ದೇವತೆಗಳು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯ ವರ್ಣಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಅದರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಈ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಚಕ್ರ ಪುಸ್ತಕದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಂಪಾದಕನು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದುವಂತೆ ರೂಪಿಸಿದನೆಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು ಪುಸ್ತಕದ ಸ್ವಂತ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿದರೆ 400 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಬೀಳುವ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನ್ಯಾಯಾಡಳಿತಗಳಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 2:10  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಂಬಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮರೆತುಹೋಗುವುದರಿಂದ ಒಂದೇ ತಲೆಮಾರು ದೂರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯ ಯುವಜನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮುಂದಿನವರಿಗೆ ದಾಟಿಸದ್ದು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸುಮ್ಮನೆ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಪದೇಪದೇ ಸೋಲುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೂ ದೇವರ ಬಿಡುಗಡೆ ಬರುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ — ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಕಥೆಗಳು ಆ ಕರುಣೆಯೊಳಗೇ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

← ವಶವಾಗದ ದೇಶನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರ ಯುಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಚಕ್ರವನ್ನು (ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 2) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ನಾವು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಕಾಲದಲ್ಲಲ್ಲ: ಮೀಕನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪೂಜಾಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಒಬ್ಬ ಯಾಜಕನನ್ನು ಕೂಲಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 17 ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಆರೋನನ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಫೀನೆಹಾಸನು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತನಾಗಿದ್ದ ಈ ಆರಂಭದ ವರ್ಷಗಳ ಘಟನೆಗಳು.ಮೀಕನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಮಾಡಿದ ಪೂಜಾಸ್ಥಳ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು