- ಯೆಶಾಯನು 65 BSB ↗
ಮಕ್ಕಳು ಚಿಕ್ಕವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಸಾಯುವುದು ನಿಂತುಹೋದ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ಇನ್ನು ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳಿಗೆ ಅಂಜುವುದಿಲ್ಲ; ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ಮೊದಲ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದವರೆಗೆ ತಾಯಿ ಉಸಿರು ಬಿಗಿಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಮನೆ ಕಟ್ಟಿದವನು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾವಿನ ಮರ ನೆಟ್ಟ ರೈತನು ಅದರ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಯೆಶಾಯನು 65 ಅಂಥದ್ದನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿ, ಅದನ್ನು 'ನೂತನ ಆಕಾಶಮಂಡಲ ಮತ್ತು ನೂತನ ಭೂಮಂಡಲ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಮೋಡಗಳೊಳಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲ, ದುಃಖ ಇಲ್ಲವಾದ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಯೆರೂಸಲೇಮ್. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪುವ ಮುಂಚೆ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯ 63–64ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಸಂಕಟದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಉತ್ತರ ಜನರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಂತಿಲ್ಲ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಪ್ರಲಾಪಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಆತನು ದಿನವೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಸಮುದಾಯವು ದೇವರ 'ಸೇವಕರು' ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ತೊರೆಯುವವರು ಎಂದು ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ 'ನೂತನ ಆಕಾಶಮಂಡಲ ಮತ್ತು ನೂತನ ಭೂಮಂಡಲ' ಎಂಬ ಮಾತಿನ ಮೊದಲ ಬಳಕೆ ಬರುತ್ತದೆ; 2 ಪೇತ್ರನು 3:13 ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ 21:1–4 ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪೌಲನು 65:1–2ನ್ನು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ದೇವರು ಸಿಕ್ಕುವುದಾಗಿ ಓದುತ್ತಾನೆ (ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 10:20–21).
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸೇವಕರನ್ನು ತಿರುಗಿಬೀಳುವವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜನರ ಪ್ರಲಾಪಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡಲು; ಮತ್ತು ಆನಂದಭರಿತ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಸುತ್ತ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಒಂದು ದರ್ಶನವನ್ನು ಸೇವಕರ ಮುಂದೆ ಇಡಲು — ಅಲ್ಲಿ ಜೀವನ ದೀರ್ಘವಾಗಿದೆ, ದುಡಿಮೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಿಂಸೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
- 65:1–7 — ತನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳದವರಿಂದಲೂ ಹುಡುಕಲ್ಪಡಲು ತಾನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೆನೆಂದೂ, ತಿರುಗಿಬೀಳುವ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ದಿನವೆಲ್ಲಾ ಕೈಚಾಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೆನೆಂದೂ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಸಮಾಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಕುಳಿತರು, ಹಂದಿಮಾಂಸ ತಿಂದರು, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ, 'ದೂರವಿರು — ನಾನು ನಿನಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಪರಿಶುದ್ಧನು' ಎಂದರು. ಅಂಥ ಜನರು ದೇವರ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಹೊಗೆಯಂತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡುವನು.
- 65:8–12 — ದ್ರಾಕ್ಷಿಗೊಂಚಲಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ರಸವಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಿಸಾಡದಂತೆಯೇ, ದೇವರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ — ಆತನು ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಕಾಪಾಡುವನು; ಅವರು ಶಾರೋನಿನಿಂದ ಆಕೋರ್ ತಗ್ಗಿನವರೆಗೆ ದೇಶವನ್ನು ಬಾಧ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದುವರು. ಆದರೆ ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೋಕದ ಎರಡು ದೇವತೆಗಳಾದ 'ಅದೃಷ್ಟ' ಮತ್ತು 'ವಿಧಿ'ಗಾಗಿ ಮೇಜುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವವರು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಎದುರಿಸುವರು.
- 65:13–16 — ಒಂದು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ: ದೇವರ ಸೇವಕರು ತಿನ್ನುವರು, ಕುಡಿಯುವರು, ಹರ್ಷಿಸುವರು ಮತ್ತು ಹಾಡುವರು; ತಿರುಗಿಬಿದ್ದವರು ಹಸಿದು, ಬಾಯಾರಿ, ನಾಚಿಕೆಪಡುವರು. ಸೇವಕರು ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕಷ್ಟಗಳು ಮರೆತುಹೋದುದರಿಂದ ಜನರು 'ಸತ್ಯದೇವರ' ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು.
- 65:17–25 — 'ನಾನು ನೂತನ ಆಕಾಶಮಂಡಲವನ್ನೂ ನೂತನ ಭೂಮಂಡಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.' ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಆನಂದವಾಗಿರುವುದು, ಇನ್ನು ಅಳುವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೇ ದಿನ ಬದುಕುವ ಶಿಶು ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ನೂರು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವನನ್ನು ಚಿಕ್ಕವನೆಂದು ಎಣಿಸಲಾಗುವುದು. ಜನರು ತಾವು ಕಟ್ಟುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವರು, ತಾವು ನೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿನ್ನುವರು. ಅವರು ಕರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ದೇವರು ಉತ್ತರಕೊಡುವನು, ಮತ್ತು ತೋಳವೂ ಕುರಿಮರಿಯೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಯುವವು; ಆತನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಹಾನಿಮಾಡದು.
- ಇತಿಹಾಸದೊಳಗೆ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯೆರೂಸಲೇಮ್: ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡುವಂತೆ, ಕವಿ ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ನಾಟಕೀಯ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.
- ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನ, ಅಂತಿಮ ನೂತನ ಸೃಷ್ಟಿ: ಪ್ರಕಟಣೆ 21 ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುವುದನ್ನು ಯೆಶಾಯನು ಲೌಕಿಕ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವರಗಳು ಚಿತ್ರಗಳು, ಮಿತಿಗಳಲ್ಲ.
- ಇವೆರಡರ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಹಂತ: ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು 65:20ನ್ನು ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನ ಒಂದು ಯುಗವಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಕಟಣೆ 21ನ್ನು ಅದರ ಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಿಯೂ ಓದುತ್ತವೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಶಾಯನು 65:17 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವೇದದ ಚಿತ್ರ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಮಣ್ಣಿನ ವಾಸನೆಯುಳ್ಳದ್ದು: ಬದುಕುಳಿಯುವ ಮಕ್ಕಳು, ಜನರು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನೆಗಳು, ಕದಿಯಲ್ಪಡದ ದುಡಿಮೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ಇಂದಾಗಲಿ, ಬಡವರು ಮೊದಲು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇವುಗಳನ್ನೇ. ನಾವು ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದಲ್ಲ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವನು ಎಂಬುದೇ ಯೆಶಾಯನ ನಿರೀಕ್ಷೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಈ ದರ್ಶನವನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.