← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
35 / 1113 · ಆದಿಕಾಂಡ 35 · ಮೂಲಪಿತೃಗಳು · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1900ರ ಆಸುಪಾಸು (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ; ವಿವಾದಿತ)

ಮರಳಿ ಬೇತೇಲಿಗೆ

ವಿವಾದಿತ

ಒಂದು ದುರಂತದ ನಂತರ, ಕುಟುಂಬಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಿಕ್ಕು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲವೂ ಆರಂಭವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತವೆ — ಹಳೆಯ ಮನೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ದೇವಾಲಯ, ತಂದೆತಾಯಿಯರು ಮದುವೆಯಾದ ಚರ್ಚು. ಯಾಕೋಬನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಶೆಕೆಮಿನ ಭೀಕರತೆಯ ನಂತರ, ಬೇತೇಲಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಂತೆ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ — ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ತನ್ನ ಅಣ್ಣನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರುವ ಏಣಿಯ ಕನಸು ಕಂಡ ಸ್ಥಳ. ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಸುಖಾಂತ್ಯವಲ್ಲ: ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಶವಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿವೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನ ಇಸಾಕನ ಮೂಲಕ ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಬೇತೇಲಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ — ಅಬ್ರಹಾಮನ ನಂತರದ ಅತ್ಯಂತ ಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ: ಒಂದು ಜನಾಂಗ, ಅರಸರು, ಮತ್ತು ದೇಶ. ಹನ್ನೆರಡು ಮಕ್ಕಳು ಈಗ ಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯ ಪಟ್ಟಿ ಮುಂದೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳಾಗಲಿರುವವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸಾಕನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಪಿತೃ ತಲೆಮಾರು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ; ಕಥೆ ಇನ್ನೇನು ಯಾಕೋಬನ ಮಕ್ಕಳತ್ತ ತಿರುಗಲಿದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಶೆಕೆಮಿನ ನಂತರ ಯಾಕೋಬನೊಂದಿಗಿನ ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು, ಹನ್ನೆರಡು ಮಕ್ಕಳ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ಇಸಾಕನ ತಲೆಮಾರನ್ನು ಮುಗಿಸಲು — ವಾಗ್ದಾನ ದುಃಖ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ನಷ್ಟವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 35:1–8 — ದೇವರು ಯಾಕೋಬನನ್ನು ಬೇತೇಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅನ್ಯದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಸುವಂತೆ ಯಾಕೋಬನು ಮನೆಯವರಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಶೆಕೆಮಿನ ಬಳಿಯ ಏಲಾ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹೂತುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಭಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಊರುಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬೇತೇಲಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ರೆಬೆಕ್ಕಳ ಹಳೆಯ ದಾದಿ ದೆಬೋರಳು ಸತ್ತು ಒಂದು ಏಲಾ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹೂಳಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
  • 35:9–15 — ದೇವರು ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿ, ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗು, ನಿನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಜನಾಂಗವೂ ಅರಸರೂ ಬರುವರು, ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೂ ಇಸಾಕನಿಗೂ ಕೊಟ್ಟ ದೇಶ ನಿನ್ನದು. ಯಾಕೋಬನು ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸುರಿದು, ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೇತೇಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾನೆ.
  • 35:16–20 — ಎಫ್ರಾತಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಕಠಿಣ ಪ್ರಸವವೇದನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಹೇಲಳು ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಕೊನೆಯುಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಬೆನೋನಿ — 'ನನ್ನ ದುಃಖದ ಮಗ' — ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾಳೆ; ಯಾಕೋಬನು ಅವನಿಗೆ ಬೆನ್ಯಾಮೀನ — 'ಬಲಗೈಯ ಮಗ' — ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕೋಬನು ಅವಳ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸ್ತಂಭವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 35:21–26 — ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನಾದ ರೂಬೇನನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಉಪಪತ್ನಿ ಬಿಲ್ಹಳೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ — ಅದು ತಂದೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಆಗಿತ್ತು — ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲನಿಗೆ ಅದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ತಾಯಂದಿರ ಪ್ರಕಾರ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ: ಲೇಯಳು, ರಾಹೇಲಳು, ಬಿಲ್ಹಳು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಪಳು.
  • 35:27–29 — ಯಾಕೋಬನು ಮಮ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ತಂದೆ ಇಸಾಕನ ಬಳಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಇಸಾಕನು 180ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಏಸಾವ ಯಾಕೋಬರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಹೂಳುತ್ತಾರೆ — ಆ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಬೇತೇಲ್, ಎಫ್ರಾತ (ನಂತರದ ಬೇತ್ಲೆಹೇಮ್), ಮಮ್ರೆ ಮತ್ತು ಹೆಬ್ರೋನ್ ಮಧ್ಯ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶದ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಳಗಳು; ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳ ಕುರಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿನ ಬಳಿಯಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ 'ರಾಹೇಲಳ ಸಮಾಧಿ' ಪೂಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು 1 ಸಮುವೇಲನು 10:2 ಅವಳ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಬೆನ್ಯಾಮೀನನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೂ ಯಾಕೋಬ, ರಾಹೇಲ ಅಥವಾ ಇಸಾಕರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಆದಿಕಾಂಡ 35:11–12  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಆರಂಭಿಸುವುದು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೆಳಗಿಡುವುದರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ — ನಾವು ಗಮನಿಸದೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿರುವ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು. ಆದರೂ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ: ನವೀಕರಣ ನಷ್ಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕೋಬನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಒಬ್ಬ ದಾದಿಯನ್ನು, ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ಹೂಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲ, ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಅದರ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವುದು.

← ದೀನಳು, ಮತ್ತು ಶೆಕೆಮಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಶೆಕೆಮಿನ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಆದಿಕಾಂಡ 34); ಅದೇ ಇಲ್ಲಿ ಯಾಕೋಬನನ್ನು ಬೇತೇಲಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಏಸಾವನ ಸಂತತಿಯವರ ಮತ್ತು ಎದೋಮಿನ ಅರಸರ ಒಂದು ದೀರ್ಘ ಪಟ್ಟಿ ಬರುತ್ತದೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 36) — ಕಥೆ ಯೋಸೇಫನತ್ತ ತಿರುಗುವ ಮೊದಲು ದಾಖಲಾದ ಅಣ್ಣನ ವಂಶ.ಏಸಾವನ ವಂಶ: ಎದೋಮಿನ ಅರಸರು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು