ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ದೂರ ಹೋಗಿ ನೆಲೆಸಿದ ಒಬ್ಬ ಸಂಬಂಧಿ ಇರುತ್ತಾರೆ — ಬೇರೊಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ, ಬೇರೊಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ — ಅವರ ಕಡೆಯ ಕುಟುಂಬ ನಿಮಗೆ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಪರಿಚಯವೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆದಿಟ್ಟಾಗ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಹೆಸರುಗಳೂ ಇರುತ್ತವೆ. ಆದಿಕಾಂಡ ಏಸಾವನಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯೋಸೇಫನ ದೀರ್ಘ ಕಥೆ ಆರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಹೊರದ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನ ವಂಶವನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲು ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಹೆಸರುಗಳು ಪದಗಳ ಒಂದು ಗೋಡೆಯಂತೆ ಅನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಸರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುವ ಒಂದು ರೀತಿ: ಈ ಜನರೂ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದವರು.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಆದಿಕಾಂಡ 'ಇವರು … ಅವರ ವಂಶಾವಳಿ' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ಸುತ್ತ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಮುಖ್ಯ ವಂಶ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ಉಪಶಾಖೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಸೇತನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಕಾಯಿನ, ಇಸಾಕನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಇಷ್ಮಾಯೇಲ, ಮತ್ತು ಈಗ ಯಾಕೋಬನ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಏಸಾವ. ಎದೋಮ್ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನೆರೆಯವನಾಗಿ, ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ — ಇದುಮಿಯ (ಎದೋಮ್ಯ) ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹೆರೋದರ ಕಾಲದವರೆಗೂ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಏಸಾವನ ವಂಶವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೂ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು — ಸಂಪತ್ತು, ದೇಶ ಮತ್ತು ಅಧಿಪತಿಗಳು — ಮತ್ತು ಕಥೆ ಯಾಕೋಬನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವಂತೆ ರಂಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು.
- 36:1–8 — ಏಸಾವನ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಕಾನಾನಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅವನ ಐದು ಮಕ್ಕಳು. ಸಹೋದರರ ಹಿಂಡುಗಳು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವಾಗಿದ್ದವೆಂದರೆ ದೇಶ ಎರಡನ್ನೂ ತಾಳಲಾರದೆ, ಏಸಾವನು ಸೇಯೀರಿನ ಗುಡ್ಡಗಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಪಾಠ ಹೀಗೆ ಸಾರಾಂಶ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಏಸಾವನೇ ಎದೋಮ್.
- 36:9–19 — ಏಸಾವನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಬಂದ ಕುಲಾಧಿಪತಿಗಳು. ಅವರಲ್ಲಿ ಏಸಾವನ ಮಗ ಎಲೀಫಜನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಉಪಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಮಾಲೇಕನೂ ಇದ್ದಾನೆ — ಮುಂದೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಿಸಲಿರುವ ಒಂದು ಜನರ ಮೂಲಪುರುಷ.
- 36:20–30 — ದೇಶದ ಹಳೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಹೋರಿಯನಾದ ಸೇಯೀರನ ಸಂತತಿ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಅನಾಹನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕತ್ತೆಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳನ್ನು (ಅಥವಾ, ಕೆಲವು ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರನ್ನು) ಕಂಡುಹಿಡಿದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ — ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯೊಳಗಿನ ಚಿಕ್ಕ ಮಾನವೀಯ ವಿವರ.
- 36:31–39 — ಇಸ್ರಾಯೇಲರನ್ನು 'ಯಾವ ಅರಸನೂ ಆಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು' ಎದೋಮಿನಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ಎಂಟು ಅರಸರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನವನ ಮಗನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಊರು — ಒಂದು ರಾಜವಂಶಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಮಾದರಿ.
- 36:40–43 — ಎದೋಮಿನ ಕುಲಾಧಿಪತಿಗಳ ಕುಲ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶವಾರು ಕೊನೆಯ ಪಟ್ಟಿ; ಇದು ಎದೋಮ್ಯರ ಮೂಲಪುರುಷನಾದ ಏಸಾವ ಎಂಬ ನೆನಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಆದಿಕಾಂಡ 36:8 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ದೇವರ ಗಮನ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾಹಂದರಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದದ್ದು. ಏಸಾವನು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಆದರೂ ಅವನ ಸಂತತಿಯವರು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ದೇಶವನ್ನೂ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು 'ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು' ಎಂಬುದರ ಗರ್ವದ ಓದಿನ ವಿರುದ್ಧ ಮೌನವಾಗಿ ಕಾವಲಾಗುತ್ತದೆ — ಕೇಂದ್ರ ವಂಶದ ಹೊರಗಿರುವುದು ದೇವರ ಕಾಳಜಿಯ ಹೊರಗಿರುವುದು ಎಂದರ್ಥವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.