- ಎಜ್ರನು 1 BSB ↗
ವೀಸಾಕ್ಕಾಗಲಿ, ವರ್ಗಾವಣೆ ಆದೇಶಕ್ಕಾಗಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪಿಗಾಗಲಿ ಕಾದಿದ್ದ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಆ ಕಾಗದ ಕೊನೆಗೂ ಕೈಗೆ ಬಂದಾಗಿನ ವಿಚಿತ್ರ ಭಾವನೆ ಗೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಹೊರಗೆ ಇನ್ನೂ ಏನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ — ಅದೇ ಕೋಣೆ, ಅದೇ ಬೀದಿ — ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಜ್ರನು 1 ಆ ಕಾಗದದಂತಿದೆ. ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಯೆಹೂದದ ಜನರು ಸುಟ್ಟುಹೋದ ದೇವಾಲಯವನ್ನೂ ಹಾಳಾದ ನಗರವನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಬಾಬೆಲ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಒಂದು ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಆಳುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅರಸನು ಒಂದು ಆದೇಶಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮುದ್ರೆ ಒತ್ತುತ್ತಾನೆ: ಇಷ್ಟವುಳ್ಳವರು ಹೋಗಿ ಪುನಃ ಕಟ್ಟಬಹುದು. ಈ ದಿನ ಬರುವುದು ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಬರುತ್ತದೆ — ಸರ್ಕಾರಿ ಆಜ್ಞೆಯ ಒಣ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಸೆರೆವಾಸ ಮುಗಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಅಂಕ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆ — ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಬೆಲ್ ಪಾರಸಿಯದ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 539), ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯನು ಅವನನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದಂತೆಯೂ ಯೆರೆಮೀಯನು ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದಂತೆಯೂ, ಬೈಬಲ್ ಕೋರೆಷನನ್ನು ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಾಧನವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಜ್ರನು 1 ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ: ಅನ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿರುವ, ಚಿಕ್ಕದಾದ, ದೀನವಾದ ಒಂದು ಜನ — ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನಃ ಕಟ್ಟುತ್ತಾ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅರಸನಿಲ್ಲದೆ ದೇವರ ಜನರಾಗಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವ ಜನ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಅನ್ಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ದೇವರು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದಾಗಿ ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲು — ಅದೇ ದೇವರು, ದೇವಾಲಯದ ಅದೇ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಅದೇ ವಾಗ್ದಾನ, ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟವು.
- 1:1–4 — ತನ್ನ ಮೊದಲನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಯೆರೆಮೀಯನ ಮಾತು ನೆರವೇರುವಂತೆ ಪಾರಸಿಯ ಅರಸನಾದ ಕೋರೆಷನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯೆಹೋವನು 'ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ'. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುವಂತೆ ಪರಲೋಕದ ದೇವರು ತನಗೆ ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನ ಪ್ರಕಟಣೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ದೇವರ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಹೋಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರ ನೆರೆಯವರು ಬೆಳ್ಳಿ, ಬಂಗಾರ, ಸಾಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಪಶುಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಬೇಕು.
- 1:5–6 — ಯೆಹೂದ ಮತ್ತು ಬೆನ್ಯಾಮೀನ ಕುಲಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರೊಂದಿಗೆ — ದೇವರು ಯಾರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ್ದನೋ ಅವರೆಲ್ಲರೂ — ಹೊರಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆ ಉಳಿಯುವವರು ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ — ನೆರೆಯವರ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹೊರಟದ್ದರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ.
- 1:7–11 — ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಒಯ್ದಿದ್ದ ದೇವಾಲಯದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಕೋರೆಷನು ಹೊರತಂದು, 'ಯೆಹೂದದ ಪ್ರಧಾನನಾದ' ಶೆಷ್ಬಚ್ಚರನಿಗೆ ಎಣಿಸಿ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ — ತಟ್ಟೆಗಳು, ಬೋಗುಣಿಗಳು, ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಒಟ್ಟು 5,400 ವಸ್ತುಗಳು — ಮತ್ತು ಶೆಷ್ಬಚ್ಚರನು ಸೆರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
- ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ: ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾರಸಿಯ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾದದ್ದೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ — ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕೋರೆಷನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿ ಅವರ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸಿಲಿಂಡರ್ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಎಜ್ರನು 6ರ ಅರಾಮಿಕ್ ಜ್ಞಾಪನಪತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದೆಂದು, ಇಬ್ರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಪುನಃರೂಪಿತ: ಅದರ ಪದಗಳು — ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ತನಗೆ ಕೊಟ್ಟವನು ಯೆಹೋವನೇ ಎಂದು ಕೋರೆಷನು ಮಾತನಾಡುವುದು — ಬೈಬಲ್ ಲೇಖಕನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದೂ, ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಸೂಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಯೂ ನಿಧಾನವಾಗಿಯೂ ಇತ್ತು ಎಂದೂ ಇತರರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ; ಪಾರಸಿಯ ನೀತಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪಿನ ಕಡೆಗೂ ಉದಾರವಾದದ್ದಾಗಿರದೆ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕವಾಗಿತ್ತು.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಎಜ್ರನು 1:1 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ: ನಿಜವಾದ ಒಬ್ಬ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂಬ ವಾದ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಾವು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳದ, ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ಆ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಪವಿತ್ರವಾದವು ಎಂದು ಎಜ್ರನು 1 ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಕೊನೆಯ ಮಾತಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ವದೇಶದ ದಾರಿ ಒಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಯಿತು — ಮತ್ತು ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ.