- ইষ্রা 1 BSB ↗
যে কেউ ভিসা, বদলির আদেশ বা আদালতের রায়ের জন্য অপেক্ষা করেছেন, তিনি জানেন কাগজটা শেষ পর্যন্ত হাতে এলে কেমন অদ্ভুত লাগে। বাইরে তখনও কিছুই বদলায়নি — সেই একই ঘর, সেই একই রাস্তা — কিন্তু হঠাৎ সবকিছু সম্ভব হয়ে ওঠে। ইষ্রা 1 হল সেই কাগজ। কয়েক দশক ধরে যিহূদার লোকেরা বাবিল দেশে বাস করছে, মনে রেখেছে একটি পুড়ে যাওয়া মন্দির আর একটি ধ্বংস হওয়া নগরী। এখন এক নতুন সাম্রাজ্য শাসন করছে, আর তার রাজা একটি আদেশে নিজের সিলমোহর লাগান: যে চায়, সে যেতে পারে এবং পুনর্নির্মাণ করতে পারে। ভাববাদীরা বলেছিলেন এই দিন আসবে। এখানে তা আসে, এক সরকারি ফরমানের সাদামাটা ভাষায়।
কাহিনিতে এটি কোথায়: নির্বাসন শেষ, আর তৃতীয় অঙ্ক — ইস্রায়েলের কাহিনি — আবার দেশের মাটিতে শুরু হয়। বাবিল পারস্যের হাতে পড়েছে (খ্রিস্টপূর্ব 539), আর বাইবেল কোরসকে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞার এক অপ্রত্যাশিত হাতিয়ার হিসেবে তুলে ধরে, যেমন যিশাইয় তাঁর নাম করেছিলেন আর যিরমিয় সত্তর বছরের কথা বলেছিলেন। ইষ্রা 1 পুরাতন নিয়মে ইস্রায়েলের ইতিহাসের শেষ অধ্যায়টি খোলে: বিদেশি শাসনের অধীনে এক ছোট, নম্রতর জাতি, যারা একটি মন্দির পুনর্নির্মাণ করছে আর নিজেদের কোনো রাজা ছাড়াই ঈশ্বরের লোক হয়ে থাকতে শিখছে।
এই অধ্যায় কী করছে: প্রত্যাবর্তনকে দেখানো যে ঈশ্বর এক বিদেশি সম্রাটের মাধ্যমে তাঁর কথা রাখছেন, এবং নতুন সমাজকে পুরোনো সমাজের সঙ্গে বেঁধে দেওয়া — সেই একই ঈশ্বর, মন্দিরের সেই একই পাত্র, সেই একই প্রতিজ্ঞা, যা মরুভূমি পেরিয়ে ফিরিয়ে আনা হল।
- 1:1–4 — তাঁর প্রথম বছরে পারস্যের রাজা কোরসের মন সদাপ্রভু 'উদ্দীপিত' করেন, যিরমিয়ের বাক্য পূর্ণ করে। তাঁর ঘোষণায় বলা হয়, স্বর্গের ঈশ্বর তাঁকে যিরূশালেমে একটি গৃহ নির্মাণের ভার দিয়েছেন; ঈশ্বরের লোকদের যে কেউ উঠে যেতে পারে, আর তাদের প্রতিবেশীরা রুপো, সোনা, জিনিসপত্র ও পশু দিয়ে তাদের সাহায্য করবে।
- 1:5–6 — যিহূদা ও বিন্যামীনের পিতৃকুলের প্রধানেরা, যাজক ও লেবীয়দের সঙ্গে — যাদের আত্মাকে ঈশ্বর উদ্দীপিত করেছিলেন, তারা সবাই — যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়। যারা থেকে যায়, তারা উপহার ও স্বেচ্ছাদান পাঠায় — ইস্রায়েলের প্রতিবেশীদের জিনিসপত্রে বোঝাই হয়ে মিশর ছেড়ে যাওয়ার এক প্রতিধ্বনি।
- 1:7–11 — নবূখদ্নিৎসর মন্দিরের যে পাত্রগুলি নিয়ে গিয়েছিলেন, কোরস সেগুলি বের করে এনে গুনে গুনে 'যিহূদার অধিপতি' শেশবৎসরের হাতে দেন। তালিকাটি জিনিস ধরে ধরে দেওয়া হয় — থালা, গামলা, বাটি, সব মিলিয়ে 5,400টি পাত্র — আর শেশবৎসর নির্বাসিতদের সঙ্গে সেগুলি যিরূশালেমে নিয়ে যান।
- মোটামুটি খাঁটি: অনেক ইতিহাসবিদ ফরমানটিকে পারস্যের রীতির সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ মনে করেন — সিলিন্ডার বর্ণনা করে কীভাবে কোরস বাস্তুচ্যুত জাতিদের ফিরিয়ে দেন ও তাদের পবিত্র স্থানগুলি পুনঃস্থাপন করেন — এবং ইষ্রা 6-এর অরামীয় স্মারকলিপিকে একটি সরকারি নথির কাছাকাছি বলে গণ্য করেন, যেখানে হিব্রু রূপটি যিহূদী শ্রোতাদের জন্য গড়া।
- পুনর্লিখিত: অন্যেরা মনে করেন যে এর শব্দচয়ন, বিশেষ করে কোরস যেখানে সদাপ্রভুকে তাঁর রাজ্যগুলির দাতা বলে উল্লেখ করেন, তা বাইবেলের লেখকের ঈশ্বরতত্ত্বকে প্রতিফলিত করে, এবং অধ্যায়টি যতটা ইঙ্গিত দেয়, প্রত্যাবর্তন তার চেয়ে ছোট ও ধীর ছিল; পারস্যের নীতি ছিল বাস্তববাদী, প্রতিটি গোষ্ঠীর প্রতি উদার নয়।
মূল পদ: ইষ্রা 1:1 · তাতে কী: অধ্যায়টি এমন দুটি জিনিসকে একসঙ্গে ধরে রাখে, যাদের আমরা সাধারণত আলাদা করি: একজন বাস্তব সম্রাটের একটি বাস্তব রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত, আর এই দাবি যে ঈশ্বর তার মধ্যে কাজ করছিলেন। আমাদের বেশিরভাগই এমন শক্তির অধীনে বাস করি, যাদের আমরা বেছে নিইনি এবং নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না। ইষ্রা 1 ভান করে না যে সেই শক্তিগুলি পবিত্র; এটি জোর দিয়ে বলে যে শেষ কথা তাদের নয়। ঘরে ফেরার পথ শুরু হয়েছিল একটি সরকারি বিজ্ঞপ্তি দিয়ে — আর সাধারণ পরিবারগুলির যাওয়ার সিদ্ধান্ত দিয়ে।