← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
689 / 1113 · ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 7 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 593–592

ಅಂತ್ಯ ಬಂದಿದೆ

ದಾಖಲಿತ

ಪರೀಕ್ಷೆ ಬರೆದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆ ಕ್ಷಣ ಗೊತ್ತು. ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಗಡಿಯಾರ ನೋಡಿ, 'ಪೆನ್ನು ಕೆಳಗಿಡಿ' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಧ ವಾಕ್ಯ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ನೆನಪಿಗೆ ಬರಲಿದ್ದ ಉತ್ತರ ತಲೆಯಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ಮನವಿ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಿಮಿಷವಿಲ್ಲ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 7 ಆ ಘೋಷಣೆಯನ್ನೇ ಒಂದು ಕವನವಾಗಿ ಹಿಗ್ಗಿಸಿದಂತಿದೆ. ಅದು ಒಂದೇ ಮಾತನ್ನು — ಅಂತ್ಯ — ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೂ ಗಂಟೆ ಬಾರಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುವಂತೆ. ತಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಮಯವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಒಳಹೊಗುವುದೇ ಆ ಲಯದ ಉದ್ದೇಶ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ ರಾಜ್ಯವು ಎರವಲು ಪಡೆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದೆ. ಅದರ ಅರಸನಾದ ಯೆಹೋಯಾಖೀನನು ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾಳು, ಕೈಗೊಂಬೆ ಅರಸನಾದ ಚಿದ್ಕೀಯನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಜೀವನ ಹೀಗೆಯೇ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ಎಂದು ಅನೇಕರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು 'ಯೆಹೋವನ ದಿನ' ಬರಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಅದು ಬಂದೇಬಿಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸಂಕೇತ-ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬದಲು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ತಡಮಾಡುವ ಕಾಲ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ಸಾರಲು: ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ದೂರದ ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲ, ಯಾವ ಸಂಪತ್ತೂ ಆಚರಣೆಯೂ ನಾಯಕತ್ವವೂ ತಡೆಯಲಾರದ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಸ್ತವ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 7:1–9 — 'ಅಂತ್ಯ! ದೇಶದ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳ ಮೇಲೂ ಅಂತ್ಯ ಬಂದಿದೆ.' ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಅದರ ಸ್ವಂತ ನಡತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವನು, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ. ಕವನವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನೇ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ — ವಿಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ವಿಪತ್ತು, ದಿನ ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ, ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷದ್ದಲ್ಲ, ಗಾಬರಿಯ ದಿನ.
  • 7:10–13 — ದಂಡವು ಹೂಬಿಟ್ಟಿದೆ; ಗರ್ವವು ಚಿಗುರಿದೆ — ಜನರ ಅಹಂಕಾರವೂ ಹಿಂಸೆಯೂ ಅವರ ಸ್ವಂತ ದಂಡನೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆದಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಯಾವ ಅರ್ಥವೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ: ಕೊಳ್ಳುವವನು ಸಂತೋಷಿಸಬಾರದು, ಮಾರುವವನು ದುಃಖಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಬರಲಿರುವುದರ ಮುಂದೆ ಆಸ್ತಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
  • 7:14–22 — ತುತೂರಿ ಊದಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊರಗೆ ಕತ್ತಿ, ಒಳಗೆ ವ್ಯಾಧಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮ. ಬದುಕುಳಿದವರು ಪಾರಿವಾಳಗಳಂತೆ ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತಾ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಬೆಳ್ಳಿಬಂಗಾರವನ್ನು ಬೀದಿಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಅವರಿಗೆ ಉಣಿಸಲಾರದು, ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಅದರಿಂದಲೇ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ದೇವರ ಅಮೂಲ್ಯ ಸ್ಥಳವೂ ಅನ್ಯ ಕೊಳ್ಳೆಗಾರರ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವುದು.
  • 7:23–27 — ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಶವು ರಕ್ತಪಾತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಕೆಟ್ಟವರು ಮನೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು. ಜನರು ಪ್ರವಾದಿಯಿಂದ ದರ್ಶನವನ್ನೂ, ಯಾಜಕನಿಂದ ಉಪದೇಶವನ್ನೂ, ಹಿರಿಯರಿಂದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನೂ ಹುಡುಕುವರು — ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅರಸನೂ ಪ್ರಭುವೂ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿರುವರು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರವೇ ಅವರನ್ನು ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವನು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕವನದ ಚಿತ್ರ — ಮುತ್ತಿಗೆ, ಕ್ಷಾಮ, ಕೊಳ್ಳೆಹೋದ ದೇವಾಲಯ, ಶಕ್ತಿಹೀನ ನಾಯಕರು — ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವಿಜಯವು ತಂದದ್ದಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ; 2 ಅರಸುಗಳು 25 ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ವಿನಾಶದ ಪದರಗಳಿಗೂ ಅದು ಸುಸಂಗತವಾಗಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹೀಬ್ರೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷಾಂತರವು ಅದರ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ; ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳ (7:10–11ರಂಥವು) ಅರ್ಥ ಅನಿಶ್ಚಿತ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 7:19  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಬೀದಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ: ಲೆಕ್ಕದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹಣ ಕಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಆತುಕೊಂಡಿದ್ದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ — ಪ್ರವಾದಿ, ಯಾಜಕ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಎಲ್ಲರೂ ಮೌನವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯಾಯವು ನಿರಾಶೆಗೆ ಕರೆಯಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಮುಂದೂಡುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಸಮಯ ಮೀರಿದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

← ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದುಪರ್ವತಗಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಯಜ್ಞವೇದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ದೈವೋಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 6); ಇಲ್ಲಿ ಕವನವು ಅಂತ್ಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಾರುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ದಿನಾಂಕಿತವಾದ ಒಂದು ದರ್ಶನವು ದೇವಾಲಯದೊಳಗೇ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 8).ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು