← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
751 / 1113 · ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 48 · ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 573 (ದರ್ಶನದ ಸ್ವಂತ ದಿನಾಂಕ, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 40:1)

'ಯೆಹೋವನು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ' ಎಂಬ ನಗರ

ದಾಖಲಿತ

ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಂಚುವ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲೇ ಹಳೆಯ ಗಾಯಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ರಸ್ತೆಯ ಪಕ್ಕದ ಹೊಲ ಯಾರಿಗೆ, ಮನೆ ಯಾರಿಗೆ, ಯಾರ ಪಾಲು ಚಿಕ್ಕದು — ಇಂಥ ಪಾಲುವಿಭಾಗಗಳು ಅಣ್ಣತಮ್ಮಂದಿರ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿವೆ, ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸಿವೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಪುಸ್ತಕ ಒಂದು ಪಾಲುವಿಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ದೇಶದ ನಾಶ, ಕುಲಗಳ ಚದರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ದೇವರು ದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತೆ, ಕುಲ ಕುಲವಾಗಿ, ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಸಮಾಂತರ ಪಟ್ಟಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ ಅಶ್ಶೂರಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುಲಗಳನ್ನೂ ಸಹ. ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವುದು ಅರಮನೆಯಲ್ಲ, ಒಂದು ಪವಿತ್ರಾಲಯ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಸರೇ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವಾಗಿರುವ ಒಂದು ನಗರ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಕೊನೆಯ ಪುಟ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ದೂರದ ದಿಗಂತ. ಬಾಬೆಲಿನ ಒಂದು ಕಾಲುವೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸೆರೆಯವನಿಗೆ ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಆರಂಭವಾಯಿತು; ಆ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಅದು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟಣೆ 21 ಅದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕುಲಗಳ ಹೆಸರುಗಳುಳ್ಳ ಹನ್ನೆರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳು — ಆದರೆ ಹೊಸ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ದೇವಾಲಯವೇ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರೂ ಕುರಿಮರಿಯಾದಾತನೂ ಅದರ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳನ್ನೂ ದೇವರ ಪವಿತ್ರಾಲಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು: ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದಲೇ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ನಗರ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 48:1–7 — ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಏಳು ಕುಲಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮವಾಗಿ ಹರಡಿದ ಭೂಪಟ್ಟಿಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ — ದಾನ್, ಆಶೇರ್, ನಫ್ತಾಲಿ, ಮನಸ್ಸೆ, ಎಫ್ರಾಯೀಮ್, ರೂಬೇನ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ — ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪೂರ್ವದ ಗಡಿಯಿಂದ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ.
  • 48:8–22 — ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ: ಯಾಜಕರ ಪಾಲಿನೊಳಗೆ ಪವಿತ್ರಾಲಯ, ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಲೇವಿಯರ ಪಟ್ಟಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕುಲಗಳಿಂದ ಬಂದ ಕೆಲಸಗಾರರು ವ್ಯವಸಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೂಮಿಯುಳ್ಳ ನಗರ. ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವಿನ ಭೂಮಿ ಇದೆ.
  • 48:23–29 — ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಐದು ಕುಲಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ — ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್, ಸಿಮೆಯೋನ್, ಇಸ್ಸಾಕಾರ್, ಜೆಬುಲೂನ್ ಮತ್ತು ಗಾದ್ — ಮೆರೀಬತ್‌ಕಾದೇಶಿನ ನೀರುಗಳ ಬಳಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಗಡಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಐಗುಪ್ತದ ಹಳ್ಳದವರೆಗೆ.
  • 48:30–35 — ನಗರಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿ ಕಡೆಗೆ ಮೂರು, ಕುಲಗಳ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ; ಅದರ ಸುತ್ತಳತೆ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಮೊಳ. ಆ ದಿನದಿಂದ ಅದರ ಹೆಸರು 'ಯೆಹೋವನು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದಿರುವುದು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಈ ಹಂಚಿಕೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಂಥದ್ದು — ನಿಜವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದ ಸಮಾನ ಪಟ್ಟಿಗಳು — ಮತ್ತು ಅದು ಯೆಹೋಶುವನಲ್ಲಿರುವ ಕುಲಗಳ ಹಂಚಿಕೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಇದು ಭೂಮಾಪನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆದರ್ಶೀಕೃತ, ದೈವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಹನ್ನೆರಡು ಬಾಗಿಲುಗಳು ಪ್ರಕಟಣೆ 21:12–13ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಈ ನಕ್ಷೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೋ, ಎಂದೂ ಅಳೆಯಲೆಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸದ ಒಂದು ಆದರ್ಶವನ್ನೋ, ಅಥವಾ ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಸುತ್ತ ಕೂಡಿಬಂದ ಅವನ ಜನರ ಸಂಕೇತವನ್ನೋ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರದ ಕುಲಗಳು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂಚೆಯೇ ಅಶ್ಶೂರಿನಿಂದ ಚದರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅಂಥ ಯಾವ ಹಂಚಿಕೆಯೂ ಎಂದೂ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 48:35  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಕೊನೆಯ ಮಾತು ಒಂದು ದಿನಾಂಕವಲ್ಲ, ಒಂದು ಯುದ್ಧವಲ್ಲ, ಒಂದು ವಿಳಾಸ: ಯೆಹೋವನು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ತಮ್ಮ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದ ಸೆರೆಯವರಿಗೆ ಅದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು — ಕೇವಲ ಭೂಮಿ ಮರಳಿ ಸಿಗುವುದಲ್ಲ, ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಮರಳಿ ಸಿಗುವುದು. ದೇವರು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅನಿಸುವುದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ನಕ್ಷೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವನು ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನದೊಂದಿಗೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

← ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹರಿಯುವ ನದಿದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹರಿಯುವ ನದಿಯನ್ನೂ ದೇಶದ ಗಡಿಗಳನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 47); ಇಲ್ಲಿ ದೇಶವನ್ನು ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಪುಸ್ತಕ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಕಥೆ ಬಾಬೆಲಿನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಯುವ ಯೆಹೂದ್ಯರು ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಬಂಗಾರದ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಅಡ್ಡಬೀಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ (ದಾನಿಯೇಲನು 3).ಕುಲುಮೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮನುಷ್ಯ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು