← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
750 / 1113 · ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 47 · ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 573 (ದರ್ಶನದ ಸ್ವಂತ ದಿನಾಂಕ, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 40:1)

ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹರಿಯುವ ನದಿ

ದಾಖಲಿತ

ಒಂದು ಮಗು ಮೊದಲ ಸಾರಿ ನದಿಗೆ ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿ. ನೀರು ಹರಡುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ಅದು ನಗುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಹೆಜ್ಜೆ ಹೋದರೆ ನೀರು ಮೊಣಕಾಲಿನವರೆಗೆ; ಆಮೇಲೆ ಸೊಂಟದವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಲುಗಳು ನೆಲ ಬಿಡುತ್ತವೆ, ಪ್ರವಾಹ ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ನೀರೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಆರಂಭಿಸುವ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಿದೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 47 ಆ ಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲಿನ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ನೀರಿನ ಒಂದು ತೆಳುವಾದ ಗೆರೆ ಜಿನುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಳತೆಯ ನೂಲು ಹಿಡಿದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನನ್ನು ಅದರೊಳಗೆ, ಒಂದೊಂದು ಸಾರಿಗೆ ಸಾವಿರ ಮೊಳ, ಪ್ರವಾದಿಗೆ ತಳ ಸಿಗದಷ್ಟು ಆಳದವರೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆಮೇಲೆ ಆ ನೀರು ದೇಶದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಜೀವವಾದ ಸ್ಥಳದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಅಳತೆಗಳ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ನಂತರ, ದರ್ಶನವು ಜೀವದಿಂದ ಚಿಮ್ಮುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಮನೆಯಿಂದ ಹರಿಯುವ ನದಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಏದೆನಿನವರೆಗೆ — ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ನದಿ ತೋಟಕ್ಕೆ ನೀರುಣಿಸಿತು — ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರಕಟಣೆ 22ರವರೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಜೀವಜಲದ ನದಿ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪಕ್ಕದ ಮರಗಳ ಎಲೆಗಳು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಜೆಕರ್ಯನಲ್ಲಿಯೂ ಯೋವೇಲನಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಚಿತ್ರದ ತಮ್ಮದೇ ರೂಪಗಳಿವೆ. ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ಅತ್ಯಂತ ಕತ್ತಲೆಯ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯೇ ಗುಣವಾಗುವುದನ್ನು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಬಂಜರು ನೆಲವನ್ನೂ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಜೀವದ ಮೂಲವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ದೇಶವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳಿಗೂ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು — ಪರಕೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನೂ ಬಾಧ್ಯರೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 47:1–6 — ದೇವಾಲಯದ ಹೊಸ್ತಿಲಿನ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ನೀರು ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯು ಸಾವಿರ ಮೊಳ ಅಳೆದು ಅವನನ್ನು ಅದರ ಮೂಲಕ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ — ಹರಡಿನಷ್ಟು ಆಳ, ಆಮೇಲೆ ಮೊಣಕಾಲಿನಷ್ಟು, ಆಮೇಲೆ ಸೊಂಟದಷ್ಟು, ಆಮೇಲೆ ಈಜಿಯೇ ಹೊರತು ದಾಟಲಾಗದಷ್ಟು ಆಳವಾದ ನದಿ.
  • 47:7–12 — ಎರಡೂ ದಡಗಳಲ್ಲಿ ಮರಗಳ ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ನದಿ ಅರಾಬಾದ ಮೂಲಕ ಕೆಳಗೆ ಮೃತ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿದು ಅದರ ಉಪ್ಪುನೀರನ್ನು ಸಿಹಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆಸ್ತರು ಏನ್‌ಗೆದೀಯಿಂದ ಏನ್‌ಎಗ್ಲಯಿಮಿನವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ; ಜವುಗುಪ್ರದೇಶಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಪ್ಪಿಗಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಮರಗಳು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳೂ ಹೊಸ ಹಣ್ಣು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಎಲೆಗಳು ಗುಣಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ.
  • 47:13–20 — ದೇಶದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾಸಮುದ್ರದಿಂದ ಯೊರ್ದನಿನವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಬಹುದೂರದ ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದವರೆಗೆ. ಯೋಸೇಫನಿಗೆ ಎರಡು ಪಾಲುಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಪೂರ್ವಿಕರಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಮಾಡಿದಂತೆ ದೇಶವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು.
  • 47:21–23 — ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕೊನೆಯ ನಿಯಮ: ಕುಲಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪರಕೀಯರು, ತಾವು ನೆಲೆಸಿದ ಯಾವ ಕುಲದಲ್ಲಾದರೂ, ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಂತೆಯೇ ಸ್ವತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಭೂಗೋಳ ನಿಜವಾದದ್ದು: ಮೃತ ಸಮುದ್ರವು ಮೀನುಗಳಿಗೆ ತೀರಾ ಉಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಏನ್‌ಗೆದೀ ಅದರ ಪಶ್ಚಿಮ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಹಿನೀರಿನ ಓಯಸಿಸ್ (ಏನ್‌ಎಗ್ಲಯಿಮಿನ ಸ್ಥಳ ಅನಿಶ್ಚಿತ). ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ನದಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಜೆಕರ್ಯನು 14:8, ಯೋವೇಲನು 3:18 ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ 22:1–2 ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಈ ನದಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಘಟನೆಯೋ, ಜೀವಕೊಡುವ ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಸಂಕೇತವೋ, ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಹೌದೋ ಎಂಬುದು, ಇಡೀ ದೇವಾಲಯ ದರ್ಶನದಂತೆಯೇ, ವಿವಾದಿತ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ದೇವಾಲಯದ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಅಂಥ ಯಾವ ಝರಿಯೂ ಎಂದೂ ಹರಿದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 47:9  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ನದಿಯ ಅಳತೆ, ಅದು ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಿಂದ ನಿರ್ಜೀವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ದೂರ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಎಂಬುದೇ. ಅದರ ದಿಕ್ಕು ಹೊರಮುಖವಾದದ್ದು — ಉಪ್ಪು, ಜವುಗು ಮತ್ತು ದುಡಿಯುವ ಬೆಸ್ತರ ಕಡೆಗೆ — ಖಾಸಗಿ ತೋಟದ ಕಡೆಗೆ ಒಳಮುಖವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯವು ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ಬಾಧ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಸೆರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಅದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಯೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಠಿಣ ಪ್ರಶ್ನೆ.

← ಒಂದು ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಒಳಗೆ, ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಹೊರಗೆಆರಾಧನೆಯ ಲಯಗಳನ್ನೂ ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 46); ಈಗ ಪವಿತ್ರಾಲಯದಿಂದ ಜೀವವು ದೇಶದೊಳಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, 'ಯೆಹೋವನು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಒಂದು ನಗರದ ಸುತ್ತ ದೇಶವನ್ನು ಕುಲ ಕುಲವಾಗಿ ವಿಭಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 48).'ಯೆಹೋವನು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ' ಎಂಬ ನಗರ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು