← সব অধ্যায়
751 / 1113 · যিহিস্কেল 48 · বাবিলে নির্বাসন · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 573 (দর্শনের নিজস্ব তারিখ, যিহিস্কেল 40:1)

'সদাপ্রভু সেখানে' নামের এক নগর

নথিভুক্ত
পড়ুন

অনেক ভারতীয় পরিবারে পৈতৃক জমি ভাগের মুহূর্তেই পুরোনো ক্ষত খুলে যায়। রাস্তার ধারের খেত কে পাবে, বাড়ি কে পাবে, কার ভাগ ছোট — এমন বাঁটোয়ারা ভাইয়ে ভাইয়ে বন্ধুত্ব শেষ করেছে আর দশকের পর দশক আদালত ভরিয়ে রেখেছে। যিহিস্কেলের পুস্তক শেষ হয় একটি বাঁটোয়ারা দিয়ে। দেশের ধ্বংস, বংশগুলির ছড়িয়ে পড়া আর বাবিলে কাটানো বছরগুলির পরে, ঈশ্বর দেশটিকে আবার ভাগ করেন, বংশ ধরে ধরে, উত্তর থেকে দক্ষিণে সাজানো সমান্তরাল ফালিতে। কেউ বাদ পড়ে না, এমনকি অশূরের হাতে বহুকাল আগে হারিয়ে যাওয়া বংশগুলিও না। আর কেন্দ্রে কোনো প্রাসাদ নয়, বরং একটি পবিত্র স্থান, আর এমন এক নগর, যার নামই তার সমস্ত মর্ম।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এটি যিহিস্কেলের শেষ পৃষ্ঠা আর তৃতীয় অঙ্কের সুদূর দিগন্ত। পুস্তকটি শুরু হয়েছিল বাবিলের এক খালের ধারে এক নির্বাসিতের কাছে ঈশ্বরের গৌরবের আবির্ভাব দিয়ে; তা শেষ হয় সেই উপস্থিতির নামে নামাঙ্কিত এক নগর দিয়ে। প্রকাশিত বাক্য 21 একই ছবি গ্রহণ করে — ইস্রায়েলের বংশগুলির নাম বহন করা বারোটি ফটক — আবার ঘোষণা করে যে নতুন যিরূশালেমের কোনো মন্দিরই দরকার নেই, কারণ ঈশ্বর ও মেষশাবকই তার মন্দির।

এই অধ্যায় কী করছে: ঈশ্বরের পবিত্র স্থানের চারপাশের দেশে বারো বংশের সবাইকে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করে যিহিস্কেলের দর্শন শেষ করা, আর গোটা পুস্তকের গন্তব্যের নাম বলা: ঈশ্বরের উপস্থিতি দিয়ে সংজ্ঞায়িত এক নগর।

পদ ধরে ধরে
  • 48:1–7 — উত্তরে সাতটি বংশ পূর্ব-পশ্চিমে বিস্তৃত জমির ফালি পায় — দান, আশের, নপ্তালি, মনঃশি, ইফ্রয়িম, রূবেণ ও যিহূদা — প্রতিটি পূর্ব সীমানা থেকে সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত।
  • 48:8–22 — কেন্দ্রে পবিত্র এলাকা: যাজকদের অংশের মধ্যে পবিত্র স্থান, তার পাশে লেবীয়দের ফালি, আর নগর ও তার সাধারণ জমি, যা চাষ করে সব বংশ থেকে আসা কর্মীরা। অধিপতির জমি দুই পাশে।
  • 48:23–29 — দক্ষিণে পাঁচটি বংশকে রাখা হয় — বিন্যামীন, শিমিয়োন, ইষাখর, সবূলূন ও গাদ — মরীবৎ-কাদেশের জল ও মিশরের স্রোত পর্যন্ত দক্ষিণ সীমানা অবধি।
  • 48:30–35 — নগরের বারোটি ফটক, প্রতিটি দিকে তিনটি, বংশগুলির নামে, আর তার পরিধি আঠারো হাজার হাত। সেই দিন থেকে তার নাম হবে 'সদাপ্রভু সেখানে'।
এটি কী দেখায়বণ্টনটি ছকে বাঁধা — সমান ফালি, যা বাস্তব ভূপ্রকৃতিকে উপেক্ষা করে — আর তা যিহোশূয় পুস্তকের বংশ-বণ্টন থেকে আলাদা, যা ইঙ্গিত দেয় যে এটি জরিপ নয়, বরং একটি আদর্শায়িত, ঈশতাত্ত্বিক মানচিত্র। এর নামাঙ্কিত বারোটি ফটকের প্রতিধ্বনি আছে প্রকাশিত বাক্য 21:12–13-এ।
প্রমাণ কোথায় থামেব্যাখ্যাকারেরা একমত নন যে এই মানচিত্র ভবিষ্যতের এক আক্ষরিক বসতি, কখনও জরিপ করার জন্য নয় এমন একটি আদর্শ, নাকি ঈশ্বরের উপস্থিতির চারপাশে জড়ো হওয়া তাঁর লোকদের প্রতীক বর্ণনা করে। উত্তরের বংশগুলি এক শতাব্দীরও বেশি আগে অশূরের হাতে ছড়িয়ে পড়েছিল, আর এমন কোনো বণ্টন কখনও কার্যকর হয়নি।

মূল পদ: যিহিস্কেল 48:35  ·  তাতে কী: যিহিস্কেলের শেষ কথা কোনো তারিখ বা যুদ্ধ নয়, বরং একটি ঠিকানা: সদাপ্রভু সেখানে। যে নির্বাসিতেরা ঈশ্বরের গৌরবকে তাদের মন্দির ছেড়ে যেতে দেখেছিল, তাদের কাছে এটাই ছিল সমস্ত আশা — কেবল জমি ফিরে পাওয়া নয়, উপস্থিতি ফিরে পাওয়া। অনেকেই জানেন, ঈশ্বর যেন ভবন ছেড়ে চলে গেছেন — এই অনুভূতি কেমন। এই পুস্তক শেষ হয় এই প্রতিজ্ঞা দিয়ে যে তাঁকে পাওয়া যাবে মানচিত্রের কেন্দ্রে।

← মন্দির থেকে বয়ে আসা নদীআপনি এইমাত্র পড়লেন মন্দির থেকে বয়ে আসা নদী আর দেশের সীমানা (যিহিস্কেল 47); এখানে দেশ ভাগ করে দেওয়া হয় আর যিহিস্কেলের পুস্তক শেষ হয়। এরপর কাহিনি ফিরে যায় বাবিলের রাজসভায়, যেখানে যিহূদার তিন তরুণ নবূখদ্‌নিৎসরের সোনার মূর্তির সামনে মাথা নত করতে অস্বীকার করেন (দানিয়েল 3)।অগ্নিকুণ্ড আর চতুর্থ ব্যক্তি →
← সব অধ্যায়