← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
749 / 1113 · ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 46 · ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 573 (ದರ್ಶನದ ಸ್ವಂತ ದಿನಾಂಕ, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 40:1)

ಒಂದು ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಒಳಗೆ, ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಹೊರಗೆ

ದಾಖಲಿತ

ದೊಡ್ಡ ಪಂದ್ಯದ ನಂತರ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣದ ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಏಕಮುಖ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬೆಲೆ ಗೊತ್ತು. ಈ ಗೇಟಿನಿಂದ ಒಳಗೆ, ಆ ಗೇಟಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ — ಆಗ ಯಾರೂ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 46ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯದ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಿಗಾಗಿ ಅಂಥದ್ದೇ ಒಂದು ನಿಯಮವಿದೆ: ಉತ್ತರ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಬಂದವನು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನು ಉತ್ತರದಿಂದ ಹೊರಡಬೇಕು. ಯಾರೂ ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಜನಸಂದಣಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಂತೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅದೇ. ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ತಿರುಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಒಂದು ಚಿತ್ರವಾಗಿಯೂ ಓದದಿರುವುದು ಕಷ್ಟ: ನೀವು ಬಂದಂತೆಯೇ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇನ್ನೂ ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿರುವ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಸಮಾಪ್ತಿಯ ದರ್ಶನವು ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಅದರ ವಾರದ ಮತ್ತು ದಿನದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಮನೆಯ ಪಕ್ಕದ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆರಾಧನೆ ಇನ್ನು ಅರಸನ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಮಂದಿರವಲ್ಲ; ಪ್ರಭು ಜನಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವರೊಂದಿಗೇ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವರ ಅಧಿಪತಿಯಿಂದ ಕಾಪಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ — ರಾಜ್ಯದ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ದುರುಪಯೋಗಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಆರಾಧನೆಯ ಕ್ರಮವಾದ ಲಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು — ಸಬ್ಬತ್, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ — ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಕುಟುಂಬಗಳೊಳಗೇ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಜನರ ಸ್ವತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುವಿನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 46:1–8 — ಒಳಗಿನ ಪೂರ್ವ ಬಾಗಿಲು ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಬ್ಬತ್ತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಭು ಅದರ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾ ಕುರಿಮರಿಗಳನ್ನೂ ಒಂದು ಟಗರನ್ನೂ ಧಾನ್ಯವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜನರು ಬಾಗಿಲಿನ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಬೀಳುತ್ತಾರೆ; ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ.
  • 46:9–15 — ನೇಮಿತ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಧಕರು ಒಂದು ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಎದುರಿನ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಭು ಅವರ ನಡುವೆಯೇ ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆಮೇಲೆ ನಿಯಮಗಳು ಬರುತ್ತವೆ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗಿನ ಧಾನ್ಯಕ್ಕೆ, ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾದ ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಒಂದು ಕುರಿಮರಿಗೆ.
  • 46:16–18 — ಒಂದು ಭೂನಿಯಮ: ಪ್ರಭುವಿನ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಅವನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅವರದು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಭು ಜನರ ಸ್ವತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಓಡಿಸಬಾರದು.
  • 46:19–24 — ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನಿಗೆ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪರಿಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳು ಹೊರಗಿನ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಹೋಗದಂತೆ ಯಾಜಕರು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಕೋಣೆಗಳು, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸೇವಕರು ಜನರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಯ ಅಂಗಳಗಳು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ'ಬಿಡುಗಡೆಯ ವರ್ಷ' ಯಾಜಕಕಾಂಡ 25ರ ಜೂಬಿಲಿ ನಿಯಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಭು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವು ಅರಸರ ಭೂಕಬಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ದೀರ್ಘ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹಳೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಯಾಜಕ-ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಈ ವಿವರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವ ದೇವಾಲಯವೂ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ದಿನದ ಅರ್ಪಣೆ (ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ) ತೋರಾದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ-ಸಂಜೆಯ ಕ್ರಮದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಈ ದರ್ಶನವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಭವಿಷ್ಯವೋ, ಆದರ್ಶೀಕೃತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೋ, ಅಥವಾ ಸಂಕೇತವೋ ಎಂಬುದು ವಿವಾದಿತ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 46:9  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಎರಡು ಮೌನವಾದ ವಿವರಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಅಧಿಪತಿ ಜನಸಮೂಹದ ಮೇಲಲ್ಲ, ಅದರ ನಡುವೆ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣುವ ದಾನಗಳ ಮೂಲಕವಾದರೂ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಅವರ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬಾರದು. ತಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕಾರವುಳ್ಳ ಯಾರೋ ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆರಾಧನೆಯ ಈ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಖಾತರಿಯೂ ಸೇರಿದೆ.

← ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತ್ರಾಸುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಪರಿಶುದ್ಧ ಪ್ರದೇಶಪರಿಶುದ್ಧ ಪ್ರದೇಶವನ್ನೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತೂಕಗಳ ಕರೆಯನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 45); ಇಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆಯ ಲಯವೂ ಪ್ರಭುವಿನ ಮೇಲಿನ ಒಂದು ಮಿತಿಯೂ ಇವೆ. ಮುಂದೆ, ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲಿನ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಝರಿ ಜಿನುಗಿ, ಮೃತ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಜೀವ ಕೊಡುವ ನದಿಯಾಗುತ್ತದೆ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 47).ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹರಿಯುವ ನದಿ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು