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749 / 1113 · यहेजकेल 46 · बाबेल में बँधुआई · लगभग 573 ईसा पूर्व (दर्शन की अपनी तिथि, यहेजकेल 40:1)

एक फाटक से भीतर, दूसरे से बाहर

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जो भी किसी बड़े मैच के बाद स्टेडियम की भीड़ में रहा है, वह एकतरफ़ा व्यवस्था का मूल्य जानता है। इस फाटक से आइए, उस फाटक से जाइए, और किसी को धारा के विरुद्ध लड़ना नहीं पड़ता। यहेजकेल 46 में नए मंदिर के पर्व-दिनों के लिए ऐसा ही एक नियम है: जो उत्तरी फाटक से भीतर आता है वह दक्षिणी से बाहर जाता है, और जो दक्षिणी से आता है वह उत्तरी से निकलता है। कोई उस मार्ग से वापस नहीं जाता जिससे आया था। यह भीड़-नियंत्रण जैसा लगता है, और कुछ हद तक है भी। पर एक ऐसी पुस्तक में जो परमेश्वर द्वारा मोड़ी गई प्रजा के बारे में है, इसे एक चित्र के रूप में भी न पढ़ना कठिन है: आप आराधना से उस तरह नहीं लौटते जिस तरह आए थे।

कहानी में यह कहाँ है: यहेजकेल का समापन दर्शन, अब भी तीसरे अंक में, मंदिर की वास्तुकला से उसके साप्ताहिक और दैनिक जीवन की ओर बढ़ता है। आराधना अब किसी राजा का निजी पूजाघर नहीं है, जैसा कि महल के बगल वाला पुराना मंदिर कभी-कभी लगता था; प्रधान भीड़ के साथ भीतर आता है और उन्हीं के साथ बाहर जाता है। और अध्याय साधारण परिवारों की भूमि को उनके शासक से बचाकर समाप्त होता है, उन अत्याचारों का उत्तर देते हुए जिन्होंने राज्य को गिराने में हाथ बँटाया था।

यह अध्याय क्या कर रहा है: आराधना की नियमित लय ठहराना — सब्त, नया चाँद, पर्व और हर सुबह — और लोगों के निज भाग पर प्रधान की शक्ति की सीमा बाँधना ताकि भूमि परिवारों के भीतर ही रहे।

पद-दर-पद
  • 46:1–8 — भीतरी पूर्वी फाटक काम के दिनों में बंद रहता है, पर सब्तों और नये चाँद पर खुलता है। प्रधान उसकी डेवढ़ी पर आराधना करता है, मेम्ने, एक मेढ़ा और अन्नबलि चढ़ाता है, जबकि लोग फाटक के प्रवेश पर दंडवत करते हैं; फिर वह उसी मार्ग से लौट जाता है जिससे आया था।
  • 46:9–15 — नियत पर्वों पर आराधक एक फाटक से भीतर आते हैं और सामने वाले फाटक से बाहर जाते हैं, और प्रधान उनके बीच भीतर-बाहर आता-जाता है। इसके बाद हर भेंट के साथ अन्नबलि, स्वेच्छा-बलि, और नियमित होमबलि के रूप में हर सुबह चढ़ाए जाने वाले एक मेम्ने के नियम आते हैं।
  • 46:16–18 — भूमि का एक नियम: प्रधान की भूमि में से उसके पुत्रों को दिया गया दान सदा के लिए उनका है, पर किसी सेवक को दिया गया दान छुटकारे के वर्ष में प्रधान को लौट जाता है। प्रधान को लोगों का निज भाग लेकर उन्हें उनकी संपत्ति से नहीं निकालना है।
  • 46:19–24 — यहेजकेल को रसोईघर दिखाए जाते हैं: वे कोठरियाँ जहाँ याजक दोषबलि और पापबलि उबालते हैं और अन्नबलि पकाते हैं, ताकि पवित्र वस्तुएँ बाहरी आँगन में न जाएँ, और चार कोनों के आँगन जहाँ मंदिर के सेवक लोगों के बलिदान पकाते हैं।
यह क्या दिखाता है'छुटकारे का वर्ष' लैव्यव्यवस्था 25 के जुबली के नियम की याद दिलाता है, और प्रधान के भूमि छीनने पर रोक राजकीय भूमि-हड़प के विरुद्ध भविष्यद्वक्ताओं की लंबी शिकायत से मेल खाती है। अध्याय एक याजक-भविष्यद्वक्ता को इस्राएल के पुराने नियमों से बहाली की आशाओं को आकार देते दिखाता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैइन विवरणों के अनुसार कोई मंदिर नहीं बना, और यहाँ की दैनिक भेंट (केवल सुबह) तोरा के सुबह-और-शाम वाले ढाँचे से भिन्न है; यह दर्शन शाब्दिक भविष्य है, एक आदर्श कार्यक्रम है या प्रतीक — यह विवादित है।

मुख्य पद: यहेजकेल 46:9  ·  तो क्या: दो शांत विवरण मन में रह जाते हैं। शासक भीड़ के बीच आराधना करता है, उसके ऊपर नहीं। और बलवानों से साफ़ कहा जाता है कि वे परिवारों को उनकी भूमि से नहीं निकाल सकते, क़ानूनी दिखने वाले दानों के द्वारा भी नहीं। बहुत-से पाठक जानते हैं कि अधिक शक्ति वाले किसी व्यक्ति द्वारा उजाड़े जाने का क्या अर्थ है। आराधना के इस दर्शन में घर की गारंटी भी शामिल है।

← सच्चे तराज़ू और एक पवित्र क्षेत्रआपने अभी पवित्र क्षेत्र और सच्चे बाटों की पुकार पढ़ी (यहेजकेल 45); यहाँ आराधना की लय और प्रधान पर एक सीमा है। आगे, मंदिर के द्वार के नीचे से पानी की एक पतली धारा रिसती है और एक नदी बन जाती है जो मृत सागर में जीवन ले आती है (यहेजकेल 47)।मंदिर से निकलती नदी →
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