← सर्व अध्याय
749 / 1113 · यहेज्केल 46 · बाबेलमधील बंदिवास · सुमारे इ.स.पू. 573 (दृष्टान्ताची स्वतःची तारीख, यहेज्केल 40:1)

एका वेशीतून आत, दुसरीतून बाहेर

नोंदलेले
वाचा

मोठ्या सामन्यानंतर स्टेडियममधील गर्दीत असलेल्या कोणालाही एकेरी मार्गाचे मोल ठाऊक असते. या वेशीतून आत या, त्या वेशीतून बाहेर जा, आणि कोणालाही प्रवाहाविरुद्ध झगडावे लागत नाही. यहेज्केल 46 मध्ये नव्या मंदिरातील सणाच्या दिवसांसाठी असाच एक नियम आहे: जो उत्तरेकडील वेशीतून आत येतो तो दक्षिणेकडील वेशीतून बाहेर जातो, आणि जो दक्षिणेकडून आत येतो तो उत्तरेकडून बाहेर जातो. कोणीही आल्या मार्गाने परत जात नाही. हे गर्दी-नियंत्रणासारखे वाटते, आणि अंशतः ते तसेच आहे. पण देवाने ज्यांना उलटे फिरवले अशा लोकांविषयीच्या पुस्तकात, याला एक चित्र म्हणूनही न वाचणे कठीण आहे: तुम्ही ज्या अवस्थेत उपासनेला आलात त्याच अवस्थेत परत जात नाही.

कथेत हे कुठे आहे: यहेज्केलाचा समारोपाचा दृष्टान्त, अजूनही तिसऱ्या अंकात, मंदिराच्या वास्तुरचनेकडून त्याच्या साप्ताहिक आणि दैनंदिन जीवनाकडे वळतो. राजवाड्याशेजारचे जुने मंदिर कधीकधी वाटायचे तसे, उपासना आता राजाचे खाजगी प्रार्थनास्थान राहिलेली नाही; अधिपती लोकसमुदायासोबत आत येतो आणि त्यांच्यासोबत बाहेर जातो. आणि अध्याय सामान्य कुटुंबांच्या जमिनीचे त्यांच्या शासकापासून संरक्षण करून संपतो — राज्याच्या पतनाला हातभार लावणाऱ्या अत्याचारांना हे उत्तर आहे.

हा अध्याय काय करतो: उपासनेची नियमित लय ठरवणे — शब्बाथ, चंद्रदर्शन, सण आणि प्रत्येक सकाळ — आणि लोकांच्या वतनावरील अधिपतीच्या सत्तेला कुंपण घालणे, म्हणजे जमीन कुटुंबांतच राहावी.

वचनामागून वचन
  • 46:1–8 — आतली पूर्वेकडील वेस कामाच्या दिवशी बंद राहते, पण शब्बाथ आणि चंद्रदर्शनाच्या दिवशी उघडते. अधिपती तिच्या उंबरठ्यावर उपासना करतो, कोकरे, एक मेंढा आणि धान्य अर्पण करतो, तर लोक वेशीच्या प्रवेशद्वारापाशी नमन करतात; मग तो ज्या मार्गाने आला त्याच मार्गाने बाहेर जातो.
  • 46:9–15 — नेमलेल्या सणांच्या वेळी उपासक एका वेशीतून आत येतात आणि समोरच्या वेशीतून बाहेर जातात, आणि अधिपती त्यांच्यामध्येच आत-बाहेर जातो. मग प्रत्येक अर्पणासोबतचे धान्य, स्वेच्छार्पणे, आणि नियमित होमार्पण म्हणून रोज सकाळी अर्पिले जाणारे कोकरू यांचे नियम येतात.
  • 46:16–18 — जमिनीचा एक नियम: अधिपतीने आपल्या जमिनीतून आपल्या पुत्रांना दिलेली देणगी सर्वकाळ त्यांचीच राहते, पण सेवकाला दिलेली देणगी मुक्ततेच्या वर्षी अधिपतीकडे परत जाते. अधिपतीने लोकांचे वतन घेऊ नये आणि त्यांना त्यांच्या मालमत्तेतून हाकलून लावू नये.
  • 46:19–24 — यहेज्केलाला स्वयंपाकघरे दाखवली जातात: याजक दोषार्पणे व पापार्पणे शिजवतात आणि अन्नार्पणे भाजतात अशा खोल्या, म्हणजे पवित्र वस्तू बाहेरच्या अंगणात जाऊ नयेत; आणि चार कोपऱ्यांतील अंगणे, जिथे मंदिराचे सेवक लोकांचे यज्ञ शिजवतात.
हे काय दाखवते'मुक्ततेचे वर्ष' लेवीय 25 मधील योबेलच्या नियमाची आठवण करून देते, आणि अधिपतीने जमीन बळकावू नये ही बंदी राजांनी जमिनी बळकावण्याविरुद्धच्या संदेष्ट्यांच्या दीर्घ तक्रारीशी जुळते. हा अध्याय दाखवतो की एक याजक-संदेष्टा इस्राएलाच्या जुन्या नियमांतून पुनर्स्थापनेच्या आशांना आकार देत आहे.
पुरावा कुठे थांबतोया तपशिलांनुसार कोणतेही मंदिर बांधले गेले नाही, आणि येथील दैनिक अर्पण (केवळ सकाळचे) नियमशास्त्रातील सकाळ-संध्याकाळच्या पद्धतीपेक्षा वेगळे आहे; हा दृष्टान्त अक्षरशः भविष्य आहे, आदर्श कार्यक्रम आहे, की प्रतीक आहे, याविषयी वाद आहे.

मुख्य वचन: यहेज्केल 46:9  ·  मग काय: दोन शांत तपशील मनात रेंगाळतात. शासक लोकसमुदायात उपासना करतो, त्याच्या वर नव्हे. आणि बलवानांना स्पष्टपणे सांगितले जाते की ते कुटुंबांना त्यांच्या जमिनीतून बाहेर काढू शकत नाहीत, कायदेशीर दिसणाऱ्या देणग्यांद्वारेही नाही. अधिक सत्ता असलेल्या कोणाकडून विस्थापित होणे म्हणजे काय, हे अनेक वाचकांना ठाऊक आहे. उपासनेच्या या दृष्टान्तात घराची हमीही आहे.

← प्रामाणिक तराजू आणि पवित्र विभागतुम्ही नुकताच पवित्र विभाग आणि प्रामाणिक वजनांसाठीचे आवाहन वाचले (यहेज्केल 45); येथे उपासनेची लय आणि अधिपतीवरील मर्यादा आहे. पुढे, मंदिराच्या दाराखालून एक बारीक झरा झिरपतो आणि मृत समुद्राला जीवन देणारी नदी बनतो (यहेज्केल 47).मंदिरातून वाहणारी नदी →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय