← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
95 / 1113 · ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ); ಮೋಶೆಗೆ ಸುಮಾರು 80 ವರ್ಷ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 7:7)

ಸುಟ್ಟುಹೋಗದ ಪೊದೆ

ವಿವಾದಿತ

ಜೀವನವನ್ನೇ ಬದಲಿಸುವ ಕ್ಷಣಗಳು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಾಗ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ: ತರಬೇತಿಯ ನಂತರ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ. ಮೋಶೆಗೆ ಅದು ಬರುವುದು ಅವನು ಮುದುಕನಾಗಿ, ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಹೆಸರೂ ಇಲ್ಲದ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಕುರಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ. ಅವನು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ — ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸುಟ್ಟುಹೋಗದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪೊದೆ — ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಣ್ಣ ಕುತೂಹಲವೇ ಬಾಗಿಲು. ಬೆಂಕಿಯೊಳಗಿಂದ ಅವನು ಕೇಳುವುದು ಇಡೀ ಬೈಬಲಿನ ಅತಿ ಮುಖ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೊರೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 2 ಮುಗಿಯಿತು. ಆ ಕೇಳುವಿಕೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಾಯ 3 ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ದೇವರು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇಳಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಯುವ ಒಬ್ಬ ಮಾನವ ದೂತನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮ, ಇಸಾಕ, ಯಾಕೋಬರ ದೇವರು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆತನಿಗೆ ಬಳಸಲಿರುವ ಹೆಸರು. ಆದಿಕಾಂಡದ ದೇಶದ ವಾಗ್ದಾನ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಮೋಶೆ ನಿಂತಿರುವ ಬೆಟ್ಟವೇ ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ತಲುಪುವ, ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಬೆಟ್ಟ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಮೋಶೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲು, ಕಷ್ಟವನ್ನು ನೋಡಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲು ಇಳಿದು ಬರುವವನಾಗಿ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನೂ ಸ್ವಭಾವವನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ವಿಮೋಚನೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು: ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಈ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಂತೆ ಬಿಡುಗಡೆ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 3:1–6 — ಮೋಶೆ ಇತ್ರೋವಿನ ಹಿಂಡನ್ನು ಹೋರೇಬಿಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪೊದೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದಾಗ ದೇವರು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಕರೆದು, ಅದು ಪರಿಶುದ್ಧ ಭೂಮಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಕೆರಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಮೋಶೆಯ ಪೂರ್ವಿಕರ ದೇವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮೋಶೆ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
  • 3:7–12 — ತನ್ನ ಜನರ ದುರವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವರ ಮೊರೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಅವರ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಬಲ್ಲೆನು, ಅವರನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲು ಇಳಿದು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ತಿರುವು: 'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ.' ಮೋಶೆ 'ನಾನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ದೇವರು ಅರ್ಹತಾಪತ್ರಗಳಿಂದಲ್ಲ, ತನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: 'ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಂಗಡ ಇರುವೆನು.'
  • 3:13–15 — ಜನರಿಗೆ ಯಾವ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಲಿ ಎಂದು ಮೋಶೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು 'ನಾನು ಇರುವಾತನೇ ಆಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ, ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುವ (YHWH) — ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಯೆಹೋವ' ಅಥವಾ 'ಕರ್ತನು' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುವ — ಹೆಸರನ್ನು ತಲತಲಾಂತರಕ್ಕೂ ಜ್ಞಾಪಕಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಹೆಸರು ಸರಳವಾಗಿ 'ಇರುವ', ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
  • 3:16–22 — ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ: ಹಿರಿಯರನ್ನು ಕೂಡಿಸು, ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಫರೋಹನಿಂದ ಅನುಮತಿ ಕೇಳು, ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಭುಜಬಲದಿಂದ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ; ಐಗುಪ್ತ್ಯರು ಅವರಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವರು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಈ ಹಂತದಿಂದ ದೈವಿಕ ಹೆಸರು YHWH ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ; ಕ್ರಿ.ಪೂ. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಐಗುಪ್ತದ ಸ್ಥಳಪಟ್ಟಿಗಳು 'ಯಹ್ವಾ ಎಂಬ ಶಾಸು ಜನರ ನಾಡು' (Shasu of Yhw) ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ; ಕಾನಾನಿನ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಹೆಸರಿನ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವೆಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ'ನಾನು ಇರುವಾತನೇ ಆಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂಬುದರ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥ ವಿವಾದಿತ (ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ, ಅಥವಾ ಯಾವ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೂ ಸಿಲುಕಲು ನಿರಾಕರಣೆ), ಮತ್ತು ಹೋರೇಬ್/ಸೀನಾಯಿಯ ಸ್ಥಳ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ದಕ್ಷಿಣ ಸೀನಾಯಿಯ ಜೆಬೆಲ್ ಮೂಸಾ ಮತ್ತು ವಾಯವ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳು ಸಂಭಾವ್ಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:14  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: 'ನಾನು ಯಾರು?' ಎಂಬ ಮೋಶೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುವ ಉತ್ತರ ಅವನ ಅಡಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕುರಿತ ಭಾಷಣವಲ್ಲ, ಜೊತೆಯಿರುವ ವಾಗ್ದಾನ. ಕಷ್ಟವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವ ದೇವರನ್ನೂ ಅಧ್ಯಾಯ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ತಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವ ಓದುಗರಿಗೆ, ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ ತನ್ನ ಉತ್ತರವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

← ಜೊಂಡಿನ ನಡುವೆ ಒಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಮೋಶೆ ಮಿದ್ಯಾನಿಗೆ ಓಡಿಹೋದುದನ್ನೂ ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೊರೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದುದನ್ನೂ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 2) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವರು ಉರಿಯುವ ಪೊದೆಯ ಬಳಿ ಮೋಶೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಮೋಶೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ, ದೇವರು ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಆರೋನನಿಂದಲೂ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 4).ನೆಪಗಳು, ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು