← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
96 / 1113 · ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 4 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ)

ನೆಪಗಳು, ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ

ವಿವಾದಿತ

ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನೆಪಗಳ ಲಯ ಗೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದರೆ? ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಮಾಡಲಾಗದೇ? ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿಜವಾಗಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಟ್ಟೆ ತೊಟ್ಟ ಅದೇ ಭಯ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 4 ಎಂದರೆ ಮೋಶೆ ಆ ಇಡೀ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು, ಒಂದೊಂದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯಾಗಿ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವುದು. ಇದು ಬೈಬಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮಾನವೀಯ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು; ನೆಪಗಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯದೆ ನೇರ ನಿರಾಕರಣೆಯಾದಾಗ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ತಾಳ್ಮೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಮೋಶೆಗೆ ಕರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿತು; ಅಧ್ಯಾಯ 4 ಆ ಕರೆ ಅವನ ಭಯದ ಎದುರು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವುದು. ದೇವರು ಮೋಶೆಯ ಬದಲು ಬೇರೊಬ್ಬನನ್ನು ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳು, ಆರೋನನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಜೊತೆಗಾರ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಫರೋಹನಿಗೆ ಒಂದು ಸಂದೇಶ — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ದೇವರ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜನರು ನಂಬಿ ಆರಾಧಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ — ಯೋಸೇಫನ ಕಾಲದ ನಂತರ ಐಗುಪ್ತದೊಳಗೆ ಭರವಸೆಯ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರು ಉತ್ಸುಕನಾದ ನಾಯಕನನ್ನು ಆರಿಸುವ ಬದಲು ಹಿಂಜರಿಯುವ ನಾಯಕನನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಆರೋನನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು, ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಸಂಘರ್ಷದ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು: ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ, ಫರೋಹನು ಅವನನ್ನು ಹೋಗಬಿಡಬೇಕು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 4:1–9 — 'ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದರೆ?' ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಮೂರು ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಕೋಲು ಹಾವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಕೋಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಕೈ ರೋಗಗ್ರಸ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹೊಯ್ದ ನೈಲ್ ನೀರು ರಕ್ತವಾಗುವುದು. ಐಗುಪ್ತ ನಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆಯೇ ಇರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
  • 4:10–17 — ತಾನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಧಾನ ಎಂದು ಮೋಶೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಬಾಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವನು ಯಾರು ಎಂದು ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಗೆ ಮೋಶೆ, ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ, 'ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕಳುಹಿಸು' ಎಂದಾಗ, ದೇವರು ಕೋಪಗೊಂಡರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಸಹೋದರನಾದ ಆರೋನನು ಅವನ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವನು, ಮೋಶೆ ಕೋಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
  • 4:18–23 — ಮೋಶೆ ಇತ್ರೋವಿನ ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಫರೋಹನ ಹೃದಯ ಕಠಿಣವಾಗುವುದು ಎಂದು ದೇವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿ, ಪುಸ್ತಕದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ನನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನು; ಅವನನ್ನು ಹೋಗಬಿಡು, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನು ಸಾಯುವನು.
  • 4:24–26 — ಒಂದು ಇಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಮೋಶೆಯನ್ನು (ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅವನ ಮಗನನ್ನು) ಎದುರುಗೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಚಿಪ್ಪೋರಳು ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿ, ಆ ಮುಂದೊಗಲಿನಿಂದ ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ, ಅವನನ್ನು 'ರಕ್ತದ ಮದಲಿಂಗ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಗೊಂದಲಮಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಇದು, ನಾಯಕನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗುರುತನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
  • 4:27–31 — ಆರೋನನು ದೇವರ ಬೆಟ್ಟದ ಬಳಿ ಮೋಶೆಯನ್ನು ಸಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಕೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆರೋನನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ತಮ್ಮ ದುರವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ತಲೆಬಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈಲ್ ನದಿ ಐಗುಪ್ತ ಧರ್ಮದಲ್ಲೂ ರಾಜಲಾಂಛನಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರಬಲ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಆದ್ದರಿಂದ ಸರ್ಪ ಮತ್ತು ನೈಲ್ ನೀರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳು ಕಥೆಯ ಐಗುಪ್ತ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೂ, ಐಗುಪ್ತದ ಸಂಕೇತಗಳ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಎಂಬ ಅದರ ವಿಷಯಕ್ಕೂ ಹೊಂದುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ4:24–26ರ ರಾತ್ರಿಯ ಮುಖಾಮುಖಿ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಯೆಹೋವನು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಎರಗಿದನು, ಯಾರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಾಯಿತು, 'ರಕ್ತದ ಮದಲಿಂಗ' ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಓದುಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 4:12  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಮೋಶೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ದೇವರು ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಇನ್ನೂ ಭಯಪಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹೊರೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಅನರ್ಹರೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಆ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳೇ ಕೊನೆಯ ಮಾತಾಗಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

← ಸುಟ್ಟುಹೋಗದ ಪೊದೆಉರಿಯುವ ಪೊದೆಯ ಬಳಿ ದೇವರ ಕರೆಯನ್ನೂ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನೂ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಇಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯ ನೆಪಗಳು ಮುಗಿದು ಅವನು ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನರು ಫರೋಹನ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ತೀರಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 5).ಹುಲ್ಲಿಲ್ಲದೆ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು