← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
116 / 1113 · ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 24 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ); ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸೀನಾಯಿ

ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತ

ವಿವಾದಿತ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಒಂದೇ ಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಹಲವು ಕ್ಷಣಗಳು. ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳು, ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಿ, ನಂತರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಊಟಮಾಡುವ ಭೋಜನ. ಔತಣದ ನಂತರವೇ ಎಲ್ಲರೂ ಏನೋ ನಿಜವಾಗಿ ಇತ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು ಎಂಬ ಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 24ಕ್ಕೆ ಅದೇ ಆಕಾರವಿದೆ. ಜನರು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಈಗ ಅವರು 'ಹೌದು' ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ರಕ್ತವನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಊಟಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಒಂದು ಸಂಬಂಧ ಔಪಚಾರಿಕವಾದ, ಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ಇದು ಸೀನಾಯಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವ ಕ್ಷಣ. ಅಬ್ರಹಾಮನು ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು; ಈಗ ಇಡೀ ಜನಾಂಗ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 'ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತ' ಎಂಬ ಮಾತು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಕಡೆಯ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಯೇಸುವಿನ ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಓದಿದರೆ, ಮೋಶೆ ಮೇಘದೊಳಗಿರುವಾಗ ಕೊಡಲ್ಪಡುವ, ಮುಂದೆ ಬರುವ ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದ ದೀರ್ಘ ಸೂಚನೆಗಳಿಗೂ ಅಧ್ಯಾಯ ವೇದಿಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿಯೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿಯೂ ಮುದ್ರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಜನರನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ಕಂಡು ಆತನ ಮುಂದೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 24:1–8 — ಮೋಶೆ ಯೆಹೋವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಜನರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವೆವು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆದು, ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳಿಗಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಕಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಧ ರಕ್ತ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ, ಅರ್ಧ ಜನರ ಮೇಲೆ: 'ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತ.' ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಈಗ ಬದ್ಧವಾಗಿವೆ.
  • 24:9–11 — ಮೋಶೆ, ಆರೋನ, ನಾದಾಬ್, ಅಬೀಹೂ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತು ಹಿರಿಯರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಆತನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ನೀಲಮಣಿಯ ನೆಲಗಟ್ಟಿನಂತಹದ್ದು ಇರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಿಂದು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾಠ ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸಂಯಮದಿಂದ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರನ್ನೇ ವರ್ಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
  • 24:12–18 — ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ದೇವರು ಮೋಶೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯೆಹೋಶುವನು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಆರೋನ ಮತ್ತು ಹೂರರನ್ನು ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರು ದಿನ ಮೇಘ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಮಹಿಮೆ ದಹಿಸುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಏಳನೆಯ ದಿನ ಮೋಶೆ ಮೇಘದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನಲವತ್ತು ಹಗಲು ನಲವತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಮಾತುಗಳು, ಸಾಕ್ಷಿಗಳು, ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಭೋಜನದ ವಿಧಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪ್ರಾಚ್ಯದ ಜನರು ಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರೀತಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಮಾರ್ಕನು 14:24; ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 9:18–20).
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆದೃಶ್ಯದ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸೀನಾಯಿ ಬೆಟ್ಟದ ಸ್ಥಳ ಅನಿಶ್ಚಿತ, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯ ಆ ವಿಧಿಯ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿರಿಯರು 'ಕಂಡದ್ದನ್ನು' ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 24:8  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಒಂದು ಖಾಸಗಿ ಭಾವನೆಯಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಾತ್ಮಕವೂ ಬಹಿರಂಗವೂ ಆಗಿದೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಭೋಜನವೂ ಗಮನಾರ್ಹ: ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯಾಗಿರುವ ಪರಿಶುದ್ಧ ದೇವರು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಊಟಮಾಡಲು ಜನರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತದ ಭಾಷೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಭುಭೋಜನದ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇದರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

← ನ್ಯಾಯ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಹಬ್ಬಗಳುಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರಂಥದ ಕೊನೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 23) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 25ರಲ್ಲಿ, ತಾನು ತನ್ನ ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಒಂದು ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಲಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.ದೇವರು ವಾಸಿಸಲು ಒಂದು ಮನೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು