← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
117 / 1113 · ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 25 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ); ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸೀನಾಯಿ

ದೇವರು ವಾಸಿಸಲು ಒಂದು ಮನೆ

ವಿವಾದಿತ

ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಹೊಸ ನಗರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮೊದಲು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ — ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಸಾಮಾನು ಬಿಚ್ಚುವುದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ — ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಮೂಲೆಯನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುವುದು. ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ದೇವರು ಇಲ್ಲಿಯೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 25 ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಂತಹದೇ ಒಂದರ ಆರಂಭ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗುಡಾರಗಳ ಒಂದು ಪಾಳೆಯ, ಮತ್ತು ತನಗೂ ಒಂದು ಗುಡಾರ ಬೇಕು, ಅವರ ಗುಡಾರಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲೇ, ಎಂದು ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸೂಚನೆಗಳು ವಿವರವಾಗಿವೆ, ಬಹುತೇಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಂತೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದಲೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಮೂರನೇ ಅಂಕ, ಮತ್ತು ಬೈಬಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿರುವು. ಏದೆನಿನ ನಂತರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ದೇವರು 'ನಾನು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ' ಒಂದು ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರ ಒಂದು ದೀರ್ಘ ಎಳೆಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ: ದೇವಾಲಯ, ನಂತರ ವಾಕ್ಯವು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ 'ಗುಡಾರ ಹಾಕಿತು' ಎನ್ನುವ ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಚಿತ್ರ. ಈಗ ಏಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಯೋಜನೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಗುರಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು: ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನ ಅವರ ಮನಃಪೂರ್ವಕ ಕಾಣಿಕೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 25:1–9 — ಮನಸ್ಸು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ದೇವರು ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ, ಬಣ್ಣದ ನೂಲು, ನಯವಾದ ನಾರುಬಟ್ಟೆ, ಮೇಕೆಕೂದಲು, ತೊಗಲುಗಳು, ಜಾಲಿಮರ, ಎಣ್ಣೆ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳು. ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ದೇವರು ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಒಂದು ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನ, ತೋರಿಸಿದ ಮಾದರಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು.
  • 25:10–22 — ಮಂಜೂಷ: ಜಾಲಿಮರದ, ಬಂಗಾರ ಹೊದಿಸಿದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ, ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊರಲ್ಪಡುವುದು, 'ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು' (ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹಲಗೆಗಳನ್ನು) ಹೊಂದಿರುವುದು. ಅದರ ಮುಚ್ಚಳವಾದ ಕೃಪಾಸನ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲೆ, ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಂಡು ಒಂದನ್ನೊಂದು ಎದುರುನೋಡುವ ಎರಡು ಬಂಗಾರದ ಕೆರೂಬಿಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ, ತಾನು ಮೋಶೆಯನ್ನು ಸಂಧಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವೆನು ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
  • 25:23–30 — ತನ್ನ ತಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಗಾರ ಹೊದಿಸಿದ ಒಂದು ಮೇಜು; ಅದರ ಮೇಲೆ ಸನ್ನಿಧಿಯ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಇಡಬೇಕು. ಅದು ಮೌನವಾಗಿ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ: ಮನೆಯ ಊಟದ ಮೇಜಿನಂತೆ ಇಟ್ಟ ರೊಟ್ಟಿ.
  • 25:31–40 — ಅಪ್ಪಟ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಬಡಿದು ಮಾಡಿದ ಒಂದು ದೀಪಸ್ತಂಭ — ಮಧ್ಯದ ದಂಡದಿಂದ ಆರು ಕವಲುಗಳು, ಬಾದಾಮಿ ಹೂಗಳಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಏಳು ದೀಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ತನಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರವೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
⚖︎ ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರ ನಿಜವಾದ ಮರುಭೂಮಿಯ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನವೋ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಆದರ್ಶೀಕರಣವೋ?
ಮಿತಿಗಳು
ಅತ್ಯಂತ ಮೊದಲಿನದು: ಅರಣ್ಯ ಕಾಲದ ಒಂದು ಸಂಚಾರಿ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನ. ಅತ್ಯಂತ ನಂತರದ್ದು: ಬಾಬೆಲಿನ ಸೆರೆವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರ ಯಾಜಕೀಯ ಲೇಖಕರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ದೇವಾಲಯದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದ ಒಂದು ಆದರ್ಶ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನ.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಲುವು: ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾದ ನಿಜವಾದ ಸಂಚಾರಿ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನ, ನಂತರ ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಬದಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಚಾರಿ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡಾರ-ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನಗಳು ಇದನ್ನು ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿಸುತ್ತವೆ.
  • ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ನಿಲುವು (ಯೂಲಿಯಸ್ ವೆಲ್‌ಹೌಸನ್ ಮತ್ತು ಯಾಜಕೀಯ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು): ಈ ವಿವರವಾದ ವೃತ್ತಾಂತ ನಂತರದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಒಂದು ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತದೆ.
  • ಮಧ್ಯಸ್ಥ ನಿಲುವು: ಸರಳವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಗುಡಾರ-ದೇವಸ್ಥಾನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 33:7ರ 'ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರ' ಹೋಲಿಸಿ), ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯಾಜಕೀಯ ಲೇಖಕರು ಅದರ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು.
ನಮ್ಮ ಓದು: ಪಾಠ ವರ್ಣಿಸುವಂತೆಯೇ ನಾವು ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರವನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನ — ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಲು ದೇವರು ಬರುವುದು — ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಸಂಚಾರಿ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರುವ ಕಂಬಗಳಿರುವ ಬಂಗಾರ ಲೇಪಿತ ಮರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಯುಳ್ಳ ಕಾವಲು ಆಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪ್ರಾಚ್ಯದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಂಜೂಷ ಮತ್ತು ಕೆರೂಬಿಗಳು ಆ ಕಾಲದ ವಿಶಾಲ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 8:5 ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ 'ಮಾದರಿ' ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಮಂಜೂಷದ ಅಥವಾ ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರದ ಯಾವ ಕುರುಹೂ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಾಬೆಲಿನವರು ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಗುಡಾರದ ವೃತ್ತಾಂತ ನಿಜವಾದ ಮರುಭೂಮಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಅಥವಾ ನಂತರದ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತೋ ಎಂಬುದು ವಿವಾದಿತ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 25:8  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅಧ್ಯಾಯ ತೆರಿಗೆಯಾಗಿ ವಿಧಿಸಿದ್ದಲ್ಲ, ಕೇಳಿದ ಕಾಣಿಕೆಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಮನಸ್ಸು ಸಿದ್ಧವಿರುವವರಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಅದರ ಗುರಿ ಆಡಂಬರವಲ್ಲ, ಆಪ್ತತೆ. ಇಂದು ಅನೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ ದೇವರು ದೂರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿ ಅನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೈಬಲಿನ ಸ್ವಂತ ಕಥಾಹಂದರವೂ ಆ ದೂರದಿಂದಲೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ದೇವರು ತಾನೇ ಮುಂದಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ — ಮೊದಲು ಗುಡಾರಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ.

← ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 24) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 26 ಗುಡಾರವನ್ನೇ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ: ಅದರ ಪರದೆಗಳು, ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು, ಮತ್ತು ಅತಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ತೆರೆ.ಪರದೆಗಳು, ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ತೆರೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು