← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
114 / 1113 · ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 22 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ); ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸೀನಾಯಿ

ಕದ್ದ ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯ ಹೊದಿಕೆ

ವಿವಾದಿತ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಳ್ಳಿಯ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಆಡು ನೆರೆಯವನ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ; ಎರವಲು ತಂದ ಎತ್ತು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ; ಕೂಳೆ ಸುಡಲು ಹಚ್ಚಿದ ಬೆಂಕಿ ಮೇರೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ಧಾನ್ಯದ ಬಣವೆಯನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ. ಪಂಚಾಯಿತಿ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಗೊತ್ತು — ನ್ಯಾಯ ಬದುಕುವುದೂ ಸಾಯುವುದೂ ಇಂತಹ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲೇ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 22 ಅಂತಹ ಅಧ್ಯಾಯ: ಸಾಮಾನ್ಯ ನಷ್ಟಗಳು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮರುಪಾವತಿಗಳು. ನಂತರ, ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಧ್ವನಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಉತ್ತಮ ಪುರುಷದಲ್ಲಿ ('ನಾನು' ಎಂದು) ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಮೂರನೇ ಅಂಕ — ದೇವರು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಒಂದು ಜನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ದಶಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 20) ಈಗ 'ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರಂಥ'ದಲ್ಲಿ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 20:22–23:33) — ಒಂದು ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಾಜ್ಯ ನಿಯಮಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ — ವಿವರವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಓದಿದರೆ, ದಾಸರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ದೇವರು ಕದ್ದ ಕುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತೀರಿಸದ ಸಾಲಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅಷ್ಟೇ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಬಳಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೊಲಗಳಲ್ಲೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲೂ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ವಿಮೋಚನೆಯ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿರುವುದು ದಿನನಿತ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು: ನಷ್ಟವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ಸದಸ್ಯರು ದೇವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 22:1–15 — ಸ್ವತ್ತಿನ ನಿಯಮ. ಕಳ್ಳನು ಅನೇಕ ಪಟ್ಟು ತುಂಬಿಕೊಡಬೇಕು; ರಾತ್ರಿ ಕನ್ನಹಾಕುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕಳ್ಳನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಾಪರಾಧವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊಂದರೆ ಇದೆ. ಮೇಯುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದಾಗಲಿ ಆದ ನಷ್ಟವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಒತ್ತೆಯಾಗಿ ಇಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳಿಗೂ ಎರವಲು ಅಥವಾ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ತಂದ ಪಶುಗಳಿಗೂ ನಿಯಮಗಳಿವೆ. ಗುರಿ ಪರಿಹಾರ — ನೆರೆಯವನನ್ನು ಅವನು ಮೊದಲಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿ ತರುವುದು.
  • 22:16–20 — ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಾಗದ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಶೀಕರಿಸುವ ಪುರುಷನು ಕನ್ಯಾಶುಲ್ಕವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವಳ ತಂದೆ ಒಪ್ಪಿದರೆ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು. ನಂತರ ಮೂರು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಅಪರಾಧಗಳು: ಮಾಟ, ಪಶುಸಂಗ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಸುತ್ತ ಎಳೆಯಲಾದ ಈ ಸಂಹಿತೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆ.
  • 22:21–27 — ದೇವರು ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ಪರದೇಶಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಬೇಡಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿ ಪರದೇಶಿಗಳಾಗಿದ್ದಿರಿ; ವಿಧವೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಅನಾಥನನ್ನಾಗಲಿ ಬಾಧಿಸಬೇಡಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವರ ಮೊರೆಯನ್ನು ಕೇಳುವೆನು. ಬಡವನಿಗೆ ಬಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಾಲ ಕೊಡಿರಿ, ಮತ್ತು ಒತ್ತೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಅವನ ಏಕೈಕ ಕಂಬಳಿ.
  • 22:28–31 — ದೇವರನ್ನಾಗಲಿ ಜನರ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಲಿ ಶಪಿಸಬೇಡಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಥಮಫಲಗಳನ್ನೂ ಚೊಚ್ಚಲುಗಳನ್ನೂ ತಡಮಾಡದೆ ತನ್ನಿರಿ; ಕಾಡುಮೃಗಗಳು ಸೀಳಿದ ಪಶುವಿನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡಿರಿ. ಪರಿಶುದ್ಧ ಜನ ತಾನು ಏನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಏನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕಳ್ಳತನ, ಒತ್ತೆ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಯುವಿಕೆಯ ನಷ್ಟದ ಕುರಿತ ನಿಯಮಗಳು ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಸಂಹಿತೆಯಂತಹ ಹಳೆಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಹೋಲುತ್ತವೆ; ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಹಿತೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವರ ಪರದೇಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಡವರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾಳಜಿ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಈ ಸಂಗ್ರಹ ಯಾವಾಗ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದು ವಿವಾದಿತ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯಿಂದ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಈಗಿನ ರೂಪವನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ನಂತರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೈಬಲಿನ ಹೊರಗಿನ ಯಾವ ಪಠ್ಯವೂ ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 22:21  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿ ಪರದೇಶಿಗಳಾಗಿದ್ದ ನೆನಪು ಈಗ ಪರದೇಶಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ನಿಯಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಡುಗಡೆಯಾದವರು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುವವರಾಗಬಾರದು. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದ ಒತ್ತೆಯ ಹೊದಿಕೆ ಚಿಕ್ಕದು, ಆದರೆ ಅದು ಬಹಳಷ್ಟನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಸಾಲ ಎಂದಿಗೂ ಬಡವನ ಬೆಚ್ಚಗನ್ನಾಗಲಿ ಘನತೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಇಲ್ಲಿನ ಮರಣದಂಡನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಓದುಗರು ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲ; ಅಂತಹ ನಿಯಮಗಳು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಯೆಹೂದ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

← ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳ ಕುರಿತ ನಿಯಮಗಳುಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳ ಕುರಿತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 21) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 23 ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಸಬ್ಬತ್ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೂರು ಯಾತ್ರಾ ಹಬ್ಬಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.ನ್ಯಾಯ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಹಬ್ಬಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು