← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
113 / 1113 · ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 21 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ); ರಚನೆಯ ಕಾಲ ವಿವಾದಿತ

ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳ ಕುರಿತ ನಿಯಮಗಳು

ವಿವಾದಿತ

ಬಾಡಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನಾಗಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನಾಗಲಿ ಓದಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಗೊತ್ತು — ನೀರಸವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲೇ ನಿಜವಾದ ಜೀವನಗಳು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ: ನೀವು ಕಾಯಿಲೆ ಬಿದ್ದರೆ, ಮನೆಮಾಲೀಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮುರಿದರೆ, ನೀವು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲು ಬಯಸಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 21 ಅಂತಹ ಪಠ್ಯ. ದಶಾಜ್ಞೆಗಳ ಗುಡುಗಿನ ನಂತರ ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಷರದ ವಿವರಗಳು ಬರುತ್ತವೆ — ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಇಬ್ಬರು ಗಂಡಸರು ಹೊಡೆದಾಡಿದಾಗ, ಒಂದು ಎತ್ತು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹಾಯ್ದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಡಿಮೆ ನಾಟಕೀಯ, ಆದರೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ದಿನನಿತ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಧಿಸುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರಂಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 21–23, ದಶಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲನಾ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ದುರ್ಬಲರ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಕಾಳಜಿಯಲ್ಲೂ, ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದರಲ್ಲೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದಶಾಜ್ಞೆಗಳ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸಮುದಾಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ವ್ಯಾಜ್ಯ ನಿಯಮಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು — ಒಂದು ಕಠೋರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದಾಸತ್ವ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸೇಡಿಗೆ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 21:1–11 — ಒಬ್ಬ ಇಬ್ರಿಯ ಸೇವಕನು — ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಲದಲ್ಲಿರುವವನು — ಆರು ವರ್ಷ ಸೇವೆಮಾಡಿ ಏಳನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನಪರ್ಯಂತ ಉಳಿಯಲು ಅವನೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಹೊರತು. ಸೇವಕಿ-ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಮಾರಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ರಕ್ಷಣೆಗಳಿವೆ: ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅವಳು ಹಣ ಕೊಡದೆ ಸ್ವತಂತ್ರಳಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
  • 21:12–17 — ಮರಣದಂಡನೆಯ ಅಪರಾಧಗಳು: ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕೊಲೆ, ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಶಪಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಮಾರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವುದು. ಆಕಸ್ಮಿಕ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕೊಲೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅರಿಯದೆ ಕೊಂದವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯದ ಸ್ಥಳದ ವಾಗ್ದಾನವಿದೆ.
  • 21:18–27 — ಗಾಯಗಳ ಕುರಿತ ನಿಯಮ: ಹೊಡೆದಾಟದ ನಂತರ ಕಳೆದುಹೋದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ, ಸೇವಕನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಕೊಲ್ಲುವ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ದಂಡನೆ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣನ್ನೋ ಹಲ್ಲನ್ನೋ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸೇವಕನಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ. ಇಲ್ಲಿ 'ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು, ಹಲ್ಲಿಗೆ ಹಲ್ಲು' ಎಂಬ ತತ್ವ ದಂಡನೆಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
  • 21:28–36 — ಪಶುಗಳ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ: ಹಾಯುವ ಎತ್ತನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಕಟ್ಟಿಹಾಕದ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೆರೆದ ಗುಂಡಿಗಳಿಗೂ ಒಂದು ಎತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕೂ ನಿಯಮಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ — ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ, ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ನ್ಯಾಯ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಹಿತೆ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಸಂಹಿತೆ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1750) ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಿಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ — ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಾಯುವ ಎತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು 'ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು' ದಂಡನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಹಿತೆಯ ಕಾಲ ವಿವಾದಿತ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೋಶೆಯಿಂದ ಬಂದದ್ದು, ಆದರೆ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ನಂತರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಿಂದಿನ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ಅವಲಂಬನೆಯೂ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 21:23–25  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ನಿಯಮಗಳು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಹಿತಕರವಾಗಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವು ದಾಸತ್ವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರದೇಶಿ ದಾಸನನ್ನು ಸ್ವತ್ತಾಗಿ ಕಾಣುವಲ್ಲಿ. ಯೆಹೂದ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಓದುಗರು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಅನೇಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಆಚರಣೆಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸೇವಕರಿಗೆ ಅವು ಕೊಡುವ ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಓದು ಎರಡನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತದೆ: ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಣೆಗಳು, ಮತ್ತು ಪಾಠ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡದ ಅನ್ಯಾಯಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ಲೋಕ.

← ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಹತ್ತು ಮಾತುಗಳುದಶಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 20) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಗ್ರಂಥ ಸ್ವತ್ತು, ನ್ಯಾಯ, ಮತ್ತು ಪರದೇಶಿಗಳು, ವಿಧವೆಯರು ಮತ್ತು ಅನಾಥರ ಆರೈಕೆಯ ಕುರಿತ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 22).ಕದ್ದ ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯ ಹೊದಿಕೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು