← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
224 / 1113 · ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 28 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಅರಣ್ಯವಾಸದ ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆ — ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ); ರಚನೆಯ ಕುರಿತ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿ

ಎರಡು ದಾರಿಗಳು: ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಪ

ವಿವಾದಿತ

ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚೆ, ಹೊಸ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ, ಬಾಡಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವ ಮುಂಚೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೂರಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆದರೆ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯದಿದ್ದರೆ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಧವನ್ನು ಯಾರೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಗ್ದಾನ ಗಂಭೀರವಾದದ್ದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವುದು ಆ ಅರ್ಧವೇ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 28 ಇಡೀ ಜನಾಂಗಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಆ ಸಂಭಾಷಣೆ. ಮೋಶೆ ಎರಡು ಭವಿಷ್ಯಗಳನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ — ಒಂದು ಮಳೆ, ಸುಗ್ಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನದ್ದು, ಇನ್ನೊಂದು ಬರ, ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಚದರುವಿಕೆಯದ್ದು — ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರ ಮೇಲೆ ಅವನು ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ನಾವು ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ದೇವರ ಜನವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ — ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಕೊನೆಯ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ. 27ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಎರಡು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳ ಒಂದು ವಿಧಿಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿತು; 28ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮವಾಗಿ ಓದಿದಾಗ, ಅದು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೀರ್ಘ ನೆರಳನ್ನು ಚಾಚುತ್ತದೆ: ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಮುತ್ತಿಗೆ, ಗಡೀಪಾರು ಮತ್ತು ಚದರುವಿಕೆಯನ್ನು ಅರಸುಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಹುತೇಕ ಸಾಲಿಗೆ ಸಾಲು ನಿರೂಪಿಸುವವು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುವರು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಪಣಕ್ಕಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು: ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಜೀವನ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ದೇವರ ಕಡೆಗಿನ ಅದರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನೇ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 28:1–14 — ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು: ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲೂ ಹೊಲದಲ್ಲೂ, ಮನೆಯಲ್ಲೂ ದಾರಿಯಲ್ಲೂ, ಗರ್ಭದಲ್ಲೂ ಮಂದೆಯಲ್ಲೂ. ಮಳೆ ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ವೈರಿಗಳು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸಾಲ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಬದಲು ಸಾಲ ಕೊಡುವುದಾಗುತ್ತದೆ — 'ಬಾಲವಲ್ಲ, ತಲೆ.'
  • 28:15–44 — ಶಾಪಗಳು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಆಮೇಲೆ ಆಳವಾಗುತ್ತವೆ: ರೋಗ, ಬರ (ತಾಮ್ರದಂತಹ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದಂತಹ ನೆಲ), ಸೋಲು, ಮತ್ತು ನೀವು ನೆಟ್ಟ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಇತರರು ತಿನ್ನುವುದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ವರವೂ ಮೌನವಾಗಿ ತಲೆಕೆಳಗಾಗುವುದರ ಚಿತ್ರ ಇದು.
  • 28:45–57 — 'ಹದ್ದಿನಂತೆ ವೇಗವಾದ' ಒಂದು ದೂರದ ಜನಾಂಗ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳೊಳಗಿನ ಕ್ಷಾಮ ಎಷ್ಟು ಭಯಂಕರವಾಗುತ್ತದೆಂದರೆ ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆಯೇ ತಿರುಗಿಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾಠ ಅದನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಭೀತಿಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದೆ.
  • 28:58–68 — ಅಂತಿಮ ವಿನಾಶ: ಜನರು ಕೊಂಚವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕಿತ್ತುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು ಆತಂಕಭರಿತ ಹೃದಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಚದರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಕೂಡ. ರಕ್ಷಕನನ್ನು ತೊರೆದರೆ, ದಾಸತ್ವದಿಂದಾದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನೂ ತಲೆಕೆಳಗುಮಾಡಬಹುದು.
⚖︎ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 28 ಯಾವ ಪ್ರಾಚೀನ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಅದು ಅದರ ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?
ಮಿತಿಗಳು
ಅತಿ ಮುಂಚಿನ ಮಾದರಿ: ಕ್ರಿ.ಪೂ. 14ನೇ–13ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿತ್ತಿಯರ ಸಾಮಂತ ಒಪ್ಪಂದಗಳು. ಅತಿ ತಡವಾದದ್ದು: ಏಸರ್‌ಹದ್ದೋನನ ಅಶ್ಶೂರ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಒಪ್ಪಂದ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 672); ಅದರ ಶಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಎರಡನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಾದರಿ: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಆಕಾರ (ಇತಿಹಾಸ, ಷರತ್ತುಗಳು, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳು, ಸಾಕ್ಷಿಗಳು) ಹಿತ್ತಿಯರ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ (ಕಿಚನ್ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ).
  • ಏಳನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಾದರಿ: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಾಪಭಾಷೆ — ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾಮ್ರದ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ನೆಲ — ಏಸರ್‌ಹದ್ದೋನನ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ; ಅಧ್ಯಾಯ ಯೋಷೀಯನ ಕಾಲದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿ ಅಶ್ಶೂರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರತಿ-ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
  • ಪದರಗಳುಳ್ಳದ್ದು: ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವೊಂದು ನಂತರ ಮರುಪದರಚನೆಗೊಂಡು ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡೂ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ನಿಜ.
ನಮ್ಮ ಓದು: ಪುಸ್ತಕ ಇರಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ — ಮೋವಾಬಿನಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯ ವಿದಾಯವಾಗಿ — ನಾವು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅದೇ ವೇಳೆ, ನಿಕಟ ಅಶ್ಶೂರ್ ಸಾಮ್ಯಗಳು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಏಳನೆಯ ಶತಮಾನದ ಪದರಚನೆಯನ್ನು ಕಾಣಲು ಬಲವಾದ ಕಾರಣ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವರನ್ನು ಮಹಾರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಒಪ್ಪಂದದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಅಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪಪೂರ್ವದ ಒಪ್ಪಂದ ಶಾಪಗಳ ನೈಜ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 672ರ ಏಸರ್‌ಹದ್ದೋನನ ಒಪ್ಪಂದದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಾಮ್ಯಗಳು ನಿಕಟವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಿವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಸಾಮ್ಯಗಳು ಒಂದು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ, ಬರವಣಿಗೆಯ ಒಂದೇ ಕಾಲವನ್ನಲ್ಲ; ಶಾಪಗಳು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೋ ಅಥವಾ ಸೆರೆವಾಸದ ಮೇಲಿನ ನಂತರದ ಚಿಂತನೆಯೋ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳ್ಳಲಾಗದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 28:1–2  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು ವಾಗ್ದಾನಗಳಿಗಿಂತ ಮೂರರಷ್ಟು ಭಾರವಾಗಿರುವ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದುವುದು ಅಹಿತಕರ. ಆದರೆ ಅದು ಮಾನವ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಗುರುತರವಾದವುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳಾದ್ಯಂತ ಅಲೆಯಂತೆ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಕಥೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ — ನಂತರದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಶಾಪವನ್ನು ಮೀರಿದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತವೆ — ಎಂಬುದನ್ನೂ ಯೆಹೂದ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಓದುಗರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

← ಏಬಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳುಏಬಾಲ್ ಮತ್ತು ಗೆರಿಜೀಮ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಪದ ವಿಧಿಯನ್ನು (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 27) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಇಲ್ಲಿ ಆ ಎರಡು ಭವಿಷ್ಯಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮುಂದೆ, ಮೋವಾಬಿನಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮೋಶೆ ಜನರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 29).ಮೋವಾಬಿನಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಡಂಬಡಿಕೆ →
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು