← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
214 / 1113 · ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 18 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ); ಅಂತಿಮ ಲಿಖಿತ ರೂಪದ ಕಾಲವೂ ವಿವಾದಿತ

ಮೋಶೆಯಂತಹ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ

ವಿವಾದಿತ

ಎಲ್ಲರೂ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊರಟುಹೋಗಲಿರುವಾಗ ಬರುವ ಆತಂಕದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ಗೊತ್ತು: ಇನ್ನು ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಕೇಳುವುದು? ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಷ್ಟದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ, ಹಸ್ತರೇಖೆ, ಜಾತಕ ಅಥವಾ ಶಕುನಗಳನ್ನು ಓದುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಮೋಶೆ ಸಾಯಲಿದ್ದಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಯಸಿದಾಗ ಆತಂಕಗೊಂಡ ಜನ ಏನು ಮಾಡುವರು? ಅಗೋಚರವಾದದ್ದನ್ನು ಓದುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಿಂಬಾಗಿಲ ವಿಧಾನಕ್ಕೂ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿ, ಒಂದೇ ಮುಂಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ: ದೇವರು ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವನು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಮೂರನೇ ಅಂಕ — ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ತನ್ನ ಜನವನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಿರುವುದು — ಹಸ್ತಾಂತರದ ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ. ಮೋಶೆಯ ನಂತರ ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ನಡೆಸಲಿರುವ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 16–18 ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳು, ಅರಸ, ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರು, ಮತ್ತು ಈಗ ಪ್ರವಾದಿಗಳು. 'ನನ್ನಂತಹ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ' ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವುದು. ನಂತರದ ಯೆಹೂದ್ಯ ಓದುಗರು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಇಡೀ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು; ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಅದರ ಅಂತಿಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 3:22).

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಮೋಶೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ದೇವರ ಮಾತನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಲು: ಶಕುನ ನೋಡುವುದರಿಂದಲೂ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದರಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ದೇವರೇ ಎಬ್ಬಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೂಲಕ — ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಸತ್ಯವೆಂದು ರುಜುವಾಗಬೇಕು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 18:1–8 — ಯಾಜಕರಿಗೂ ಲೇವಿಯರಿಗೂ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನೇ ಅವರ ಪಾಲು — ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಥಮಫಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಗದಿತ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಅದು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು ನೆಲೆಸುವ ಲೇವಿಯನು ಅಲ್ಲಿರುವ ಇತರರಂತೆಯೇ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು.
  • 18:9–14 — ದೇಶದ ಜನರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ನಿಷಿದ್ಧ ಆಚರಣೆಗಳ ಒಂದು ನೇರ ಪಟ್ಟಿ: ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ದಾಟಿಸುವುದು, ಕಣಿ ಹೇಳುವುದು, ಶಕುನ ನೋಡುವುದು, ಮಾಟಮಂತ್ರ, ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಣೆ, ಸತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡುವೆವೆನ್ನುವವರು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಕರೆಯುವುದು. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ದೇವರ ಮುಂದೆ 'ನಿರ್ದೋಷಿ'ಯಾಗಿರಬೇಕು, ಗುಪ್ತ ವಿದ್ಯೆಗಳಿಂದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವಂತಿಲ್ಲ.
  • 18:15–19 — ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ದೇವರ ಭಯಂಕರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳದಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡರು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 20). ದೇವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರ ನಡುವಿನಿಂದಲೇ, ಮೋಶೆಯಂತಹ, ಬಾಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಾತುಗಳುಳ್ಳ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸುವವನು ದೇವರಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡಬೇಕು.
  • 18:20–22 — ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆ: ಬೇರೊಂದು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡುವ, ಅಥವಾ ದೇವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವಾದಿ ಸಾಯಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತು ನೆರವೇರದಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕಣಿ ಹೇಳುವುದು, ಶಕುನ ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪಪೂರ್ವದಾದ್ಯಂತ — ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಸಪಟೇಮಿಯದ ಶಕುನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ — ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಟ್ಟಿ ಅದರ ಕಾಲದ ನೈಜ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ18:15 ಭವಿಷ್ಯದ ಒಬ್ಬನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೋ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಒಂದು ಸರಣಿಯನ್ನೋ ಎಂಬುದು ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆ; ಯೆಹೂದ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಓದುಗರು ಅದಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯಾಯ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾಲವೂ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡದ ವ್ಯಾಪಕ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 18:15  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಜಾತಕ, ಶಕುನ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತಜ್ಞಾನವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ಕಡೆಗಿನ ಸೆಳೆತ ಅಂದಿನಷ್ಟೇ ಇಂದೂ ಬಲವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ನಾಳೆಯ ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ನಂಬಲರ್ಹವಾದ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಿಗೂ ಇಂದಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಒಂದು ವಾಸ್ತವಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಅದು ಕೊಡುತ್ತದೆ: ಅವರು ಹೇಳುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೆರವೇರುತ್ತದೆಯೇ?

← ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧೀನನಾದ ಅರಸನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಅರಸನ ಕುರಿತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 17) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ ಆಶ್ರಯನಗರಗಳೂ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಕುರಿತ ನಿಯಮಗಳೂ ಬರುತ್ತವೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 19); ಈ ನಾಯಕತ್ವ ನಡೆಸಲಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಜೀವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತವೆ.ಆಶ್ರಯನಗರಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು