ಸರ್ಕಾರಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ಮೇಲೆ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಹೊಸ ದೇಶಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಬೇಕು ಎಂದು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸುಲಭವಾದ ಒಂದು ಹೊಸ ಹೆಸರು, ಹೊಸ ಭಾಷೆ, ಹೊಸ ಊಟದ ಪಟ್ಟಿ, ಹೊಸ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿರಪಾಯಕಾರಿ, ಕೆಲವು ಈಗ ಅವರು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ದಾನಿಯೇಲನು 1 ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಾಲ್ವರು ಯುವಕರ ಬಗ್ಗೆ — ಸೋತ ಜನಾಂಗದಿಂದ ಬಂದ ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳು, ಅದನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು. ಬಾಬೆಲ್ ಕಲಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಏನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದು ಗೆರೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕವು ತನ್ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿದೆ: ಯೆಹೂದವು ಬಾಬೆಲಿನ ಸಾಮಂತವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ ಸೆರೆವಾಸ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರುವ ಮೊದಲೇ ಚಿಕ್ಕ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ದಾನಿಯೇಲನು ಆ ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬೈಬಲಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಹರಿಯುತ್ತದೆ: ದೇವಜನರು ಒಂದು ಪರಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ಕೆಳಗೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಲೇ ಅದರಿಂದ ನುಂಗಲ್ಪಡದೆ, ಹೇಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು? ಪುಸ್ತಕದ ಉತ್ತರ ಊಟದ ಮೇಜಿನ ಬಳಿಯ ಒಂದು ಮೌನವಾದ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದಾನಿಯೇಲನನ್ನೂ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೂ ಪರಿಚಯಿಸಲು, ಯೆಹೂದದ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರು ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ('ಕರ್ತನು' ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನನ್ನು ಅರಸನ ಕೈಗೆ 'ಒಪ್ಪಿಸಿದನು'), ಮತ್ತು ಪರಕೀಯ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸೇವೆಯೂ ದಾಟಲಾಗದ ಒಂದು ಮಿತಿಯೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವ ಪುಸ್ತಕದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು.
- 1:1–2 — ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಮೂರನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿರುದ್ಧ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಕರ್ತನು ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನನ್ನೂ ದೇವಾಲಯದ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು ಎಂದು ಪಠ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಶಿನಾರಿನಲ್ಲಿರುವ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನಾಲಯಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
- 1:3–7 — ಮುಖ್ಯಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅಶ್ಪೆನಜನು ರಾಜಮನೆತನದ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಮರ್ಥ ಯುವಕರನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಅರಸನ ಮೇಜಿನಿಂದ ಆಹಾರ ಕೊಡುತ್ತಾ, ಮೂರು ವರ್ಷ ಕಸ್ದೀಯರ ಭಾಷೆಯನ್ನೂ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನೂ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಾನಿಯೇಲ, ಹನನ್ಯ, ಮೀಶಾಯೇಲ ಮತ್ತು ಅಜರ್ಯರಿಗೆ ಬೇಲ್ತೆಶಚ್ಚರ, ಶದ್ರಕ್, ಮೇಶಕ್ ಮತ್ತು ಅಬೇದ್‌ನೆಗೋ ಎಂಬ ಹೊಸ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
- 1:8–16 — ಅರಸನ ಆಹಾರದಿಂದಲೂ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದಲೂ ತನ್ನನ್ನು ಅಶುದ್ಧಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದೆಂದು ದಾನಿಯೇಲನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ವಿನಾಯಿತಿಗಾಗಿ ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನು ತನ್ನ ತಲೆಗೇ ಅಪಾಯವೆಂದು ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನಿಯೇಲನು ಕಾಯಿಪಲ್ಯ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ನಾಲ್ವರು ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
- 1:17–21 — ದೇವರು ಆ ನಾಲ್ವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನೂ, ದಾನಿಯೇಲನಿಗೆ ದರ್ಶನಗಳ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅರಸನು ಅವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಗಿಂತಲೂ ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಅವರು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅರಸನಾದ ಕೋರೆಷನ ಮೊದಲನೆಯ ವರ್ಷದವರೆಗೆ ದಾನಿಯೇಲನು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
- ಕ್ರಿ.ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಾನಿಯೇಲನಿಂದ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದವರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯೆಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ನಿಲುವು). ಬೆಂಬಲಿಗರು ಬೇಲ್ಶಚ್ಚರನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ — ಒಮ್ಮೆ ಸಂದೇಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಅವನು ಈಗ ನಬೊನಿಡಸ್ ಸಿಲಿಂಡರಿನಲ್ಲಿ ನಬೊನಿಡಸನ ಮಗನೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಮೂರನೆಯವನನ್ನಾಗಿ' ಮಾಡುವ ಅವನ ಪ್ರಸ್ತಾಪಕ್ಕೆ (5:29) ಹೊಂದುತ್ತದೆ; ಬಾಬೆಲಿನ ಆಸ್ಥಾನಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ; 2:4b–7:28ರ ಅರಾಮ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಪಾರಸಿಯ ಕಾಲದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅರಾಮ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಎಂಟು ಕುಮ್ರಾನ್ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಹಳೆಯ, ಈಗಾಗಲೇ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಪುಸ್ತಕದ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು 'ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು' ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತಾಯನು 24:15).
- ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 167–164ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು (ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿದ್ವತ್ತಿನ ಬಹುಮತದ ನಿಲುವು). ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗಮನಿಸುವುದು: 3ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯಗಳಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಎರವಲು ಪದಗಳು; 'ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ಮೂರನೆಯ ವರ್ಷ' (1:1) ಎಂಥ ದಿನಾಂಕಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು — ಯೆರೆಮೀಯನು ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಮೊದಲ ವರ್ಷವನ್ನು ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ನಾಲ್ಕನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಯೆರೆಮೀಯನು 25:1); ಅಜ್ಞಾತನಾದ 'ಮೇದ್ಯನಾದ ದಾರ್ಯಾವೆಷ'; ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಂತಿಯೋಕಸನ ಕೃತ್ಯಗಳವರೆಗೆ 11ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿವರವಾದ ನಿಖರತೆ, ಆಮೇಲೆ ಇತಿಹಾಸ ದಾಖಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಅವನ ಅಂತ್ಯ; ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲ, 'ಬರಹಗಳ' ನಡುವೆ ಇರುವುದು; ಮತ್ತು ಬೆನ್ ಸಿರನ ವೀರರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 180) ಅದು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು.
- ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಬಂದ ಪುಸ್ತಕ: 1–6ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಆಸ್ಥಾನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾಗಿ (ಪಾರಸಿಯ ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಕಾಲದವು) ಮತ್ತು 7–12ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 165ರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ಕಥೆಯ ಕಾಲದ ಒಂದು ತಿರುಳೂ ನಂತರದ ಒಂದು ಅಂತಿಮ ರೂಪವೂ ಎರಡೂ ನಿಜ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ದಾನಿಯೇಲನು 1:8 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ದಾನಿಯೇಲನು ಬಾಬೆಲಿನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನಾಗಲಿ, ಉದ್ಯೋಗವನ್ನಾಗಲಿ, ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನಾಗಲಿ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಒಂದು ಗಡಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ಕೇಳಿ, ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಅಪಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪದ ಮೌಲ್ಯಗಳುಳ್ಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅದು ಒಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಿತ್ರ: ಉದಾರವಾಗಿ ಸಹಕರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಗೆರೆ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ.