- 2 ಅರಸುಗಳು 18 BSB ↗
- ಯೆಶಾಯನು 36 BSB ↗
ಬಿಗುವಿನ ಮುಷ್ಕರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಂಪನಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಘದ ನಾಯಕರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೇರವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ: ನಿಮ್ಮ ನಾಯಕರು ನಿಮಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು. ಇದು ಮುತ್ತಿಗೆಗಳಷ್ಟೇ ಹಳೆಯದಾದ ತಂತ್ರ. ಇಲ್ಲಿ ಅಶ್ಶೂರದ ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಗೋಡೆಯ ಹೊರಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರ ಭಾಷೆಯಾದ ಅರಾಮಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೇಳಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತೂ ಕೇಳಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಸ್ಥಳೀಯ ಹೀಬ್ರೂವಿನಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಯೆತ್ತುತ್ತಾನೆ: ನಿಮ್ಮ ಅರಸನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾರನು, ನಿಮ್ಮ ದೇವರೂ ರಕ್ಷಿಸಲಾರನು.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಉತ್ತರ ರಾಜ್ಯ ಅಶ್ಶೂರಿನ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ (2 ಅರಸುಗಳು 17). ಈಗ ಅದೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಯೆಹೂದದ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ದಶಕಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಶ್ನೆ ತುರ್ತಾಗುತ್ತದೆ: ದಾವೀದನ ವಾರಸುದಾರರು ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ಭರವಸವಿಡುವರೋ, ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿಯೋ, ಅಥವಾ ಅಶ್ಶೂರಿನಲ್ಲಿಯೋ? ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿ ಬಂದ ಹಿಜ್ಕೀಯನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅರಸರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭರವಸವಿಟ್ಟವನೆಂದು ಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೊದಲ ನಡೆ ಹಣ ಕೊಡುವುದೇ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಹಾ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ — ಇದನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅರಸುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಪದಕ್ಕೆ ಪದ ಯೆಶಾಯನು 36ರಲ್ಲಿ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಹಿಜ್ಕೀಯನನ್ನು ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ಭರವಸವಿಡುವ ಅರಸನಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು, ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ಆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಡ್ಡಲು: ಯೆಹೂದ ಸುಲಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕಪ್ಪ ಸಂದಾಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವ ದೇವರಾದರೂ ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲನೇ ಎಂದು ಅಶ್ಶೂರದ ವಕ್ತಾರನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
- 2 ಅರಸುಗಳು 18:1–8 — ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಅರಸನಾಗಿ ದಾವೀದನಂತೆ ಸರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸ್ಥಳೀಯ ಆರಾಧನಾಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅಶೇರ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮೋಶೆ ಮಾಡಿದ್ದ ತಾಮ್ರದ ಸರ್ಪವನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಅದಕ್ಕೆ ಧೂಪ ಸುಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ಭರವಸವಿಟ್ಟು ಅಶ್ಶೂರಿನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯೆದ್ದು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
- 2 ಅರಸುಗಳು 18:9–12 — ಹಿಂದಿನದೊಂದು ನೋಟ: ಹಿಜ್ಕೀಯನ ನಾಲ್ಕನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಶ್ಶೂರಿನ ಶಲ್ಮನೆಸೆರನು ಸಮಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದನು, ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆ ಪಟ್ಟಣ ಬಿದ್ದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಗಡೀಪಾರಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲಿಲ್ಲ.
- 2 ಅರಸುಗಳು 18:13–16 — ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸನ್ಹೇರೀಬನು ಯೆಹೂದದ ಕೋಟೆಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಲಾಕೀಷಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಅವನಿಗೆ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ — ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ಹಿಂದಿರುಗು, ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ — ಮತ್ತು 300 ತಲಾಂತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನೂ 30 ತಲಾಂತು ಬಂಗಾರವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದಲೂ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಡುತ್ತಾನೆ. (ಯೆಶಾಯನು 36:1 ದಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.)
- 2 ಅರಸುಗಳು 18:17–25 — ಸನ್ಹೇರೀಬನು ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಬ್ಷಾಕೆ ಎಂಬ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿ ಮೇಲಿನ ಕೊಳದ ಬಳಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ಐಗುಪ್ತ ಒಂದು ಸೀಳಿದ ದಂಟು, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನೇ ಚುಚ್ಚುವುದು; ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಯೆಹೋವನ ಸ್ವಂತ ಆರಾಧನಾಸ್ಥಳಗಳನ್ನೇ ಕೆಡವಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ದಾಳಿಮಾಡುವಂತೆ ಯೆಹೋವನೇ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು. (ಯೆಶಾಯನು 36:2–10 ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ.)
- 2 ಅರಸುಗಳು 18:26–37 — ಅರಾಮಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಹೀಬ್ರೂವಿನಲ್ಲಿ ಕೂಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹಿಜ್ಕೀಯನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸದಿರಲಿ; ಶರಣಾಗಿರಿ, ಆಗ ನಿಮ್ಮದರಂಥದೇ ದೇಶಕ್ಕೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಯ್ಯುವವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದ್ರಾಕ್ಷಾಲತೆಯ ಫಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವಿರಿ. ಹಮಾತ್, ಅರ್ಪಾದ್ ಮತ್ತು ಸಮಾರ್ಯದ ದೇವರುಗಳು ಎಲ್ಲಿ? ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಜನರು ಮೌನವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹರಿದುಕೊಂಡು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ. (ಯೆಶಾಯನು 36:11–22.)
- ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 715ರಲ್ಲಿ ಆಳಲಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ 18:13 ಹೇಳುವಂತೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 701 ಅವನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ವರ್ಷ; ಆಗ 18:1 ಮತ್ತು 18:9–10ರಲ್ಲಿನ ಹೋಶೇಯನೊಂದಿಗಿನ ಕಾಲಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ಸಮಾರ್ಯದ ಪತನದೊಂದಿಗಿನ ಕಾಲಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಅವನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 727ರಲ್ಲಿ ಆಳಲಾರಂಭಿಸಿದನು; ಆಗ 18:13ರ 'ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ವರ್ಷ'ವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ — ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದು ಮೂಲತಃ ಅವನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ (2 ಅರಸುಗಳು 20) ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಅಂಕಿ ಎಂದು.
- ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಆಹಾಜನೊಂದಿಗಿನ ಸಹ-ಆಳ್ವಿಕೆ (ಎಡ್ವಿನ್ ಥೀಲೆ ಮಂಡಿಸಿದಂತೆ) ಎರಡೂ ಗುಂಪಿನ ಅಂಕಿಗಳೂ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 715ರಿಂದ ಏಕಾಂಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಆರಂಭವಾದಂತೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 2 ಅರಸುಗಳು 18:5 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ರಬ್ಷಾಕೆಯ ಭಾಷಣ ಚಾಣಾಕ್ಷವಾದದ್ದು: ಅವನು ನಿಜವಾದ ಭಯಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧವೆಂಬಂತೆ ತಿರುಚುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಬಲವಾದ ಕಡೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನಂಥ ಧ್ವನಿಗಳು ಈಗಲೂ ಮನವೊಲಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ — ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರವೇ ತಾನು ಪರಲೋಕದ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಜನರ ಮೌನ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹರಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಅನೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾದ ಒಂದು ಕ್ಷಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ: ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಒಯ್ಯುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಉತ್ತರವೂ ಉಳಿಯದ ಕ್ಷಣ.