← সব অধ্যায়
592 / 1113 · 2 বংশাবলি 29 · বিভক্ত রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 715 (কেউ কেউ হিষ্কিয়ের সিংহাসনে বসার সময় আনু. খ্রিস্টপূর্ব 727/726 বলেন)

হিষ্কিয় মন্দিরের দরজা খোলেন

নথিভুক্ত
পড়ুন

বছরের পর বছর তালাবন্ধ থাকা একটি বাড়ির কথা ভাবুন। প্রতিটি জিনিসে ধুলো, কোণে কোণে আবর্জনার স্তূপ, প্রদীপগুলি ঠান্ডা। যে উত্তরাধিকারী শেষ পর্যন্ত চাবি পায়, তার সামনে দুটি পথ: যেমন আছে তেমনই বিক্রি করে দেওয়া, অথবা আস্তিন গুটিয়ে কাজে নামা। হিষ্কিয় এমন এক যিহূদার সিংহাসনে বসেন, যার আগের রাজা আহস মন্দিরের দরজা বন্ধ করে প্রদীপ নিভিয়ে দিয়েছিলেন। রাজত্বের একেবারে প্রথম মাসেই নতুন রাজা দরজাগুলি খোলেন। তিনি যাজক ও লেবীয়দের জড়ো করেন এবং তাদের এমন একটি কাজ দেন যা একই সঙ্গে আত্মিক ও খুবই শারীরিক: ময়লা বাইরে বয়ে নিয়ে কিদ্রোণ উপত্যকায় ফেলে দাও।

কাহিনিতে এটি কোথায়: উত্তর এইমাত্র পতিত হয়েছে (2 রাজাবলি 17)। যিহূদা এখন একা দাঁড়িয়ে, আর বংশাবলি হিষ্কিয়কে দায়ূদ ও শলোমনের পরে প্রথম রাজা হিসেবে উপস্থাপন করে, যাঁকে এত পূর্ণভাবে সম্মান দেওয়া হয়েছে। নির্বাসনের পরে মন্দির পুনর্নির্মাণকারী একটি সম্প্রদায়ের জন্য লেখা বংশাবলি তাঁর সংস্কারে তিনটি অধ্যায় ব্যয় করে, যেখানে রাজাবলি মাত্র কয়েকটি পদ নেয়। বংশাবলির কাছে, পুনরুদ্ধার করা মন্দির আর 'দায়ূদের আদেশ অনুসারে' করা আরাধনা হলো এমন রাজার চিহ্ন, যিনি ঈশ্বরের অন্বেষণ করেন।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে একজন রাজার রাজত্ব শুরু হচ্ছে অনুতাপ আর আরাধনার পুনরুদ্ধার দিয়ে। অধ্যায়টি মন্দির, তার বলিদান ও তার সংগীতকে ঈশ্বরের সঙ্গে যিহূদার নবীকৃত জীবনের কেন্দ্র হিসেবেও উপস্থাপন করে।

পদ ধরে ধরে
  • 29:1–11 — পঁচিশ বছর বয়সী হিষ্কিয় তাঁর প্রথম মাসে মন্দিরের দরজা খোলেন। তিনি লেবীয়দের ডাকেন নিজেদের ও গৃহকে পবিত্র করতে, স্বীকার করেন যে 'আমাদের পিতৃপুরুষেরা' দরজা বন্ধ করে যিহূদার ওপর ক্রোধ এনেছিলেন, আর ঈশ্বরের সঙ্গে একটি নিয়ম স্থাপনে তাঁকে সাহায্য করতে বলেন।
  • 29:12–19 — প্রতিটি গোষ্ঠীর লেবীয়েরা কাজে লেগে যায়। ষোলো দিন ধরে তারা প্রতিটি অশুচি জিনিস বাইরে কিদ্রোণ উপত্যকায় বয়ে নিয়ে যায়, তারপর জানায় যে বেদি, মেজ আর আহস যে পাত্রগুলি ফেলে দিয়েছিলেন, সেগুলি পরিষ্কার ও পুনঃস্থাপিত।
  • 29:20–30 — রাজা ও নগরের কর্মকর্তারা রাজ্য, পবিত্র স্থান ও যিহূদার জন্য পাপার্থক বলি আনেন, 'সমস্ত ইস্রায়েলের জন্য'। করতাল, বীণা ও সুরবাহার নিয়ে লেবীয়েরা আর তূরী নিয়ে যাজকেরা বাজান, যেমন দায়ূদ, গাদ ও নাথন আদেশ করেছিলেন, আর সমাজ নত হয়ে আরাধনা করে।
  • 29:31–36 — লোকেরা এত নৈবেদ্য আনে যে সেগুলি প্রস্তুত করার জন্য যাজকের সংখ্যা কম পড়ে যায়, তাই লেবীয়েরা সাহায্য করে। লেখক উল্লেখ করেন, নিজেদের পবিত্র করার ব্যাপারে লেবীয়েরা যাজকদের চেয়ে বেশি যত্নবান ছিল। সবকিছু কত তাড়াতাড়ি হয়ে গেল, তাতে সবাই আনন্দ করে।
রাজাবলি হিষ্কিয়ের সংস্কারকে কয়েকটি লাইনে সংক্ষেপ করে (2 রাজাবলি 18:3–6): তিনি উঁচু স্থানগুলি সরিয়ে দিয়েছিলেন, আশেরা কেটে ফেলেছিলেন, আর মোশির ব্রোঞ্জের সাপ নহুষ্টন ভেঙে ফেলেছিলেন। বংশাবলি মন্দির শুচিকরণ, নিস্তারপর্ব ও দশমাংশকে তিনটি অধ্যায় (29–31) দেয়, আর ব্রোঞ্জের সাপের বিষয়ে কিছুই বলে না। এর আগ্রহ মন্দির, লেবীয়েরা আর 'দায়ূদের আদেশ অনুসারে' সংগীত — নিজেদের আরাধনা পুনর্গঠনকারী নির্বাসন-পরবর্তী একটি সম্প্রদায়ের চিন্তার বিষয়।
এটি কী দেখায়হিষ্কিয় যিহূদার সবচেয়ে ভালোভাবে প্রমাণিত রাজাদের একজন: সন্‌হেরীবের বর্ষপঞ্জি তাঁর নাম করে, আর যিরূশালেমে একটি রাজকীয় সিলমোহরের ছাপ পাওয়া গেছে, যাতে লেখা 'যিহূদার রাজা আহসের পুত্র হিষ্কিয়'। অরাদ ও বের্-শেবার মতো স্থানে ভেঙে ফেলা উপাসনাস্থলের বেদিকে কিছু প্রত্নতত্ত্ববিদ তাঁর সময়ের একটি সংস্কারের সঙ্গে যুক্ত করেছেন।
প্রমাণ কোথায় থামেমন্দির শুচিকরণের বিবরণ কেবল বংশাবলিতে আছে এবং স্বাধীনভাবে যাচাই করা যায় না। একটি সংস্কারের সঙ্গে প্রত্নতাত্ত্বিক যোগসূত্রগুলি বিতর্কিত। হিষ্কিয়ের সিংহাসনে বসার তারিখ নিয়ে বিতর্ক আছে, কারণ 2 রাজাবলি 18:1 ও 18:13 ভিন্ন ভিন্ন বছরের দিকে ইঙ্গিত করে (আনু. খ্রিস্টপূর্ব 727 বা আনু. খ্রিস্টপূর্ব 715)।

মূল পদ: 2 বংশাবলি 29:3  ·  তাতে কী: এই অধ্যায়ে নবীকরণ শুরু হয় একঘেয়ে, নোংরা কাজ দিয়ে: দুই সপ্তাহেরও বেশি ধরে একটি ভবন থেকে আবর্জনা বাইরে বয়ে নিয়ে যাওয়া। তার পরেই কেবল গান আর উৎসব আসে। হিষ্কিয় দূর থেকে অতীতকে দোষও দেন না; তিনি বলেন 'আমাদের পিতৃপুরুষেরা' এবং দায় নিজের কাঁধে নেন। নতুন করে শুরু করা সাধারণত মানে যা ভুল হয়েছে তা সৎভাবে নাম দেওয়া, আর তারপর তা পরিষ্কার করার আড়ম্বরহীন কাজটি করা।

← হে ইস্রায়েলের পালক, আমাদের ফিরিয়ে আনোআপনি এইমাত্র শমরিয়ার পতনের পরে উত্তরের বংশগুলির জন্য একটি বিলাপ পড়লেন (গীতসংহিতা 80)। এরপর হিষ্কিয় সমস্ত ইস্রায়েলকে — উত্তরের বেঁচে থাকা লোকেরা সহ — নিস্তারপর্বের জন্য যিরূশালেমে আমন্ত্রণ জানান (2 বংশাবলি 30)।সমস্ত ইস্রায়েলের জন্য একটি নিস্তারপর্ব →
← সব অধ্যায়