← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
1056 / 1113 · ತೀತನಿಗೆ 1 · ನಂತರದ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 62–64 (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ; ಪೌಲನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಇನ್ನೂ ನಂತರ)

ಕ್ರೇತದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಊರಿಗೂ ಹಿರಿಯರು

ವಿವಾದಿತ

ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಚಿಕ್ಕ ಗುಂಪುಗಳು ಆರಂಭವಾಗುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ನಂತರ ಹೊರಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂದ ಒಬ್ಬ ಸಭಾಸ್ಥಾಪಕನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಗುಂಪುಗಳು ನಿಜವಾದವು ಆದರೆ ದುರ್ಬಲವಾದವು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಕೆಲವರು ಈಗಾಗಲೇ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಹಣ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಯಾರು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವರು? ಅನೇಕ ಮಿಷನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಪೌಲನದರಂತೆಯೇ ಇದೆ: ನಂಬಲರ್ಹರಾದ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಅವರಿಗೆ ಹೊಣೆ ಕೊಡಿರಿ. ತೀತನಿಗೆ 1 ಆ ಕಾರ್ಯನಿಯೋಗವೇ. ಊರುಗಳ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿ, ಹುಡುಕಬೇಕಾದ ಗುಣಗಳ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿ, ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಾರರ ಕುರಿತು ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತೀತನನ್ನು ಕ್ರೇತದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಅಷ್ಟೇನೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸದ ಒಂದು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಅಂಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 27ರಲ್ಲಿ ಪೌಲನ ಹಡಗು ಕ್ರೇತದ ಬಳಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿತ್ತು ಅಷ್ಟೇ). ಸುವಾರ್ತೆ ಕ್ರೇತದ ಹಲವಾರು ಊರುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ಸಭೆಯೂ ಎದುರಿಸುವಂಥದ್ದು: ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕತ್ವ, ಸ್ವಸ್ಥ ಬೋಧನೆ, ಮತ್ತು ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ತರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹೆಸರು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಊರಿನಲ್ಲೂ ನಂಬಲರ್ಹರಾದ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಮನೆವಾರ್ತೆಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಭಾವವುಳ್ಳ ಬೋಧಕರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ತೀತನನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು — ಕ್ರೈಸ್ತ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: 1 ಮತ್ತು 2 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಮತ್ತು ತೀತನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಯಾವ ಹಂತಕ್ಕೂ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುವಂತೆ, ರೋಮಿನ ಮೊದಲ ಸೆರೆವಾಸದಿಂದ ಪೌಲನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವು ಪೌಲನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 1:1–4 — ಪೌಲನು ತಮ್ಮ ಸಮಾನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮಗನಾದ ತೀತನನ್ನು ವಂದಿಸುತ್ತಾನೆ — ಯುಗಗಳಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟು ಈಗ ಸಾರುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಿತ್ಯಜೀವದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಕುರಿತ ದೀರ್ಘ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ.
  • 1:5–9 — ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಪಡಿಸಲೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಊರಿನಲ್ಲೂ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಲೂ ತೀತನನ್ನು ಕ್ರೇತದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಹಿರಿಯನು — ಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷನೆಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು — ನಿರ್ದೋಷಿಯೂ, ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತನೂ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾದ ಮಕ್ಕಳುಳ್ಳವನೂ ಆಗಿರಬೇಕು; ಅಹಂಕಾರಿ, ಮುಂಗೋಪಿ, ಕುಡುಕ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ದುರಾಸೆಯುಳ್ಳವನು ಆಗಿರದೆ, ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರ ಮಾಡುವವನೂ ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಣವುಳ್ಳವನೂ ಆಗಿರಬೇಕು; ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲೂ ತಿದ್ದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ನಂಬತಕ್ಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿರಬೇಕು.
  • 1:10–16 — ಅನೇಕರು ಅವಿಧೇಯರಾದ ಮಾತುಗಾರರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿಯವರ ಗುಂಪಿನ ಕೆಲವರು; ಅವರು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಕೆಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪೌಲನು ಕ್ರೇತದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕ್ರೇತ್ಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಳ್ಳುಗಾರರು. ಶುದ್ಧರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧ, ಆದರೆ ಭ್ರಷ್ಟರಾದವರು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಆತನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಪೌಲನ ವಿವಾದರಹಿತ ಪತ್ರಗಳಿಂದ ತೀತನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಒಬ್ಬ ಗ್ರೀಕ್ ಜೊತೆಕೆಲಸಗಾರನೆಂದೂ (ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 2:3), ಕೊರಿಂಥಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಯ್ದವನೆಂದೂ (2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 7–8) ತಿಳಿದಿದೆ. ಕ್ರೇತ್ಯರ ಕುರಿತ ಮಾತನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರೇತದ ಕವಿ-ದಾರ್ಶನಿಕನಾದ ಎಪಿಮೆನಿಡೀಸ್‌ಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಕ್ರೇತಕ್ಕೆ ಯಾವ ಮಿಷನ್ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನೂ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ದಾಖಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಈ ಪತ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕ್ರೇತ್ಯರ ಮಾತನ್ನು ಎಪಿಮೆನಿಡೀಸ್‌ಗೆ ಆರೋಪಿಸುವುದು ನಂತರದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಲೇಖಕರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಉಳಿದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ತೀತನಿಗೆ 1:9  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಾಯಕರ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ, ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲ. ಕ್ರೇತ್ಯರ ಕುರಿತ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕಠೋರ ಗಾದೆ ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಕಸಿವಿಸಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಬೆಳೆಸಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು; ಪೌಲನ ಮಾತು ತೊಂದರೆಗಾರರ ನಡತೆಯ ಕುರಿತಾಗಿದೆ. ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು ಅವನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ: ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಜನರು ಏನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

← ಸಂತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಣದಾಸೆಹಣದಾಸೆಯ ಕುರಿತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ 1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಪತ್ರದ ಮುಕ್ತಾಯವನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 6); ಈಗ ಪೌಲನು ಕ್ರೇತದಲ್ಲಿ ಇಂಥದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಜೊತೆಕೆಲಸಗಾರನಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ದೇವರ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ, ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೂ ದಾಸರಿಗೂ ಉಪದೇಶಗಳು (ತೀತನಿಗೆ 2).ನಮ್ಮನ್ನು ತರಬೇತುಗೊಳಿಸುವ ಕೃಪೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು