ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 6 — ಸಂತುಷ್ಟಿಸಹಿತವಾದ ಭಕ್ತಿಯು ದೊಡ್ಡ ಲಾಭ
ಪೌಲನು ದಾಸರನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿ, ನಂತರ ದೇವಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಲಾಭಸಾಧನವೆಂದೆಣಿಸುವವರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂತುಷ್ಟಿಸಹಿತವಾದ ಭಕ್ತಿಯು ದೊಡ್ಡ ಲಾಭ; ನಾವು ಲೋಕದೊಳಕ್ಕೆ ಏನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬರಲಿಲ್ಲ, ಅದರೊಳಗಿಂದ ಏನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾರೆವು. ಹಣದಾಸೆಯು ಸಕಲವಿಧವಾದ ಕೆಟ್ಟತನಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನಾದ ತಿಮೊಥೆಯನು ಇವುಗಳಿಗೆ ದೂರವಾಗಿ, ನೀತಿಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಸಪಟ್ಟು, ಕ್ರಿಸ್ತ ನಂಬಿಕೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರು ಐಶ್ವರ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನಿಡದೆ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪೌಲನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೋ.
“ಸಂತುಷ್ಟಿಸಹಿತವಾದ ಭಕ್ತಿಯು ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವೇ ಸರಿ. ನಾವು ಲೋಕದೊಳಕ್ಕೆ ಏನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅದರೊಳಗಿಂದ ಏನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾರೆವು.”
— 1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 6:6-7
- v.1-2 ದಾಸರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರು
- v.3-10 ಹಣದಾಸೆ
- v.11-16 ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮಾಡು; ಆಜ್ಞೆ
- v.17-21 ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರಿಗೆ ಆಜ್ಞೆ; ವಶಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಕಾಪಾಡು
ಸಂತುಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣ — ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಮೂಲಭೂತ ತಾತ್ಕಾಲಿಕತೆ. ನಾವು ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆ ಬಂದೆವು; ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗುವೆವು. ಇವೆರಡರ ನಡುವೆ ನಾವು ಹಿಡಿದಿರುವುದೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವಂತದ್ದಲ್ಲ, ಎರವಲು.
ಯೋಬನು 1:21 — ಏನೂ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಬಂದೆನು; ಏನೂ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿಯೇ ಗತಿಸಿಹೋಗುವೆನು. ಶವವಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಜೇಬುಗಳಿಲ್ಲ. ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾವು ಎಂಬ ಎರಡು ಅಂಚುಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉನ್ಮತ್ತರಾಗಿ ಕೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಹಿಡಿತವು ಸಡಿಲವಾಗುತ್ತದೆ.
“ಹಣವೇ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟತನಕ್ಕೆ ಮೂಲ” ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪೌಲನು ಹೇಳುವುದು ಹಣದಾಸೆ — ಹಣವನ್ನಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿರುವ ಹಂಬಲವನ್ನು — ಸಕಲವಿಧವಾದ ಕೆಟ್ಟತನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮೂಲ ಎಂದು. ಅಪಾಯವಿರುವುದು ಲೋಹದಲ್ಲಲ್ಲ, ಹೃದಯದ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ.
ಅನೇಕ ವೇದನೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಿವಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಣದಾಸೆಯು ತಾನು ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವವರು ಕ್ರಿಸ್ತ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅಲೆದಾಡಿಹೋಗಿ, ತಾವೇ ಉಂಟುಮಾಡಿಕೊಂಡ ದುಃಖಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಚುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತ ನಂಬಿಕೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮಾಡು. ಕ್ರೈಸ್ತ ಜೀವನವು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನೂ ಬೇಡುವ ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಧೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ಹೋರಾಡಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು, ತೇಲಿಕೊಂಡು ಸಾಗುವಂಥದ್ದಲ್ಲ.
ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೋ. ನಿನಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ, ನೀನು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಜೀವವನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೋ. ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ರಕ್ಷಣೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದ ಅದೇ ಪೌಲನು ಉತ್ಸಾಹದ, ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೃಪೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹೋರಾಡುವವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರಿಗೆ ಒಂದು ಆಜ್ಞೆ — ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನಸಾಂತರಪಡಬೇಕೆಂದಲ್ಲ, ಎರಡು ಅಪಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಬೇಕೆಂದು: ಗರ್ವ (ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾಗಿರದೆ) ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಕಡೆ ಇಟ್ಟ ಭರವಸೆ (ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನಿಡದೆ). ಐಶ್ವರ್ಯವು ಅಸ್ಥಿರವಾದದ್ದು; ದೇವರು ಜೀವಸ್ವರೂಪನೂ ನಿಶ್ಚಿತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ನಮ್ಮ ಅನುಭೋಗಕ್ಕೋಸ್ಕರ ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇರಳವಾಗಿ ದಯಪಾಲಿಸುವ. ದೇವರು ತನ್ನ ವರಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಯಲ್ಲ; ಆತನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಷಯವು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಲ್ಲ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆಯಿಡುವುದು. ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರು ತಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ವರಗಳ ಮೇಲಲ್ಲ, ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವಾತನ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು.
ವಚನ 7ರ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನ ಸಂತುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೋ: ನೀನು ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆ ಬಂದೆ, ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗುವಿ. ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಸಂಪಾದಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹತಾಶನಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಒಂದು ದಿನ ನೀನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೆಳಗಿಡುವಿ. ಇದು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ — ದೇವರು ಅನುಭವಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ — ಆದರೆ ಜನರನ್ನು ವೇದನೆಗಳಿಂದ ತಿವಿಯುವ ಹಣದಾಸೆಗೆ ಇದೇ ಮದ್ದು. ನಿನ್ನ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಡಿಲವಾಗಿಯೂ ನಿನ್ನ ದೇವರನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿಯೂ ಹಿಡಿದುಕೋ, ಆಗ ಸಂತುಷ್ಟಿಸಹಿತವಾದ ಭಕ್ತಿಯೆಂಬ ದೊಡ್ಡ ಲಾಭವನ್ನು ನೀನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿರುವಿ.
ಪೌಲನು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಮುಂದೆ ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ — ಆತನು ಪೊಂತ್ಯ ಪಿಲಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಾನೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು (ವ. 13) — ತಿಮೊಥೆಯನು ಕಾಪಾಡಬೇಕಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಮಾದರಿ. ನಂಬಿಕೆಯ ಹೋರಾಟ, ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ವಶಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಲಿರುವಾತನಿಂದ ಆಧಾರಗೊಂಡಿವೆ, ಭಾಗ್ಯವಂತನಾದ ಏಕಾಧಿಪತಿಯು, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೂ, ಕರ್ತಾಧಿಕರ್ತನೂ (ವ. 15). ಐಶ್ವರ್ಯದ ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಅಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಎದುರಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿತ್ಯ ರಾಜನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಆತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಸುಭದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ದೇವಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಲಾಭಸಾಧನವೆಂದೆಣಿಸುವ (ವ. 5) — ಧರ್ಮವನ್ನು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಧನವನ್ನಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದ — ಸುಳ್ಳುಬೋಧಕರಿಗೆ ಒಂದು ತಿದ್ದುಪಾಟು. ಪೌಲನು ಅದನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸಂತುಷ್ಟಿಸಹಿತವಾದ ಭಕ್ತಿಯೇ ನಿಜವಾದ ಲಾಭ. ಆ ನಿಧಿಯು ಭಕ್ತಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದಲ್ಲ, ಸಂತುಷ್ಟವಾದ ಹೃದಯವೇ.
ಸಂತುಷ್ಟಿಯೇ ಗುಣಕ. ಸಂತುಷ್ಟಿಯಿಲ್ಲದ ಭಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಹಂಬಲಿಸಬಹುದು; ಸಂತುಷ್ಟಿಸಹಿತವಾದ ಭಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಐಶ್ವರ್ಯವುಳ್ಳದ್ದು, ಇನ್ನು ಏನನ್ನೂ ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಭಕ್ತನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.