ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಾನು ಹಿಂದೆ ನಂಬುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಉತ್ತರಗಳು ಸಿಗುವುದು ನಿಂತುಹೋದಾಗ, ಅವನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಒಮ್ಮೆ ತಾನೇ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಲು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವವರನ್ನು ಹೊರಗಟ್ಟಿದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕತ್ತಲಾದ ಮೇಲೆ ಅಂಥವರಲ್ಲೊಬ್ಬರ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸೌಲನು ಅದೇ. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಸೈನ್ಯ ಶೂನೇಮಿನಲ್ಲಿ ಪಾಳೆಯ ಹಾಕಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದ್ದೇ ಅವನನ್ನು ಭೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ಉತ್ತರವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ: ಕನಸಿಲ್ಲ, ಯಾಜಕನ ಚೀಟುಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ, ಪ್ರವಾದಿಯಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ತವರನ್ನು ಕರೆಯುವವರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದ ಅರಸನು ತನ್ನ ರಾಜವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದಿಟ್ಟು, ರಾತ್ರಿ ಏಂದೋರಿಗೆ ನಡೆದುಹೋಗಿ, ತಾನು ಇನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಬಯಸುವ ಆ ಒಂದೇ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರಮಾಡುವಂತೆ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಮುವೇಲನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೂ ಸೌಲನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೊದಲ ಅರಸನು ತನ್ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಸಮುವೇಲನು ಅವನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದನು, ಗದರಿಸಿದನು, ಅವನಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸಿದನು; ಈಗ ಸಮುವೇಲನ ಮರಣವೂ ಆ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾವೀದನ ಅಸ್ವಸ್ಥ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಬೋವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಯುದ್ಧದ ನಡುವೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಓದುಗನು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಒಮ್ಮೆಲೇ ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಕಡಿದುಹೋದ ತಿರಸ್ಕೃತ ಅರಸ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಶತ್ರುಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರಸ. ಅಮಾಲೇಕಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೌಲನ ಅವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ದೀರ್ಘ ಅವನತಿ ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನ್ಯಾಯಬದ್ಧ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೂ ಕಡಿದುಹೋಗಿ, ತನ್ನ ದೀರ್ಘ ಅವನತಿಯ ತಳದಲ್ಲಿರುವ ಸೌಲನನ್ನು ತೋರಿಸಲು; ಮತ್ತು ಅವನು ಭಯಪಡುವ ಮಾತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಡುವಂತೆ ಮಾಡಲು: ರಾಜ್ಯ ದಾವೀದನದು, ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಸೌಲನೂ ಅವನ ಮಕ್ಕಳೂ ಸಾಯುವರು.
- 28:1–2 — ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕೂಡಿಬರುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀನೂ ನಿನ್ನ ಜನರೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಡಬೇಕು ಎಂದು ಆಕೀಷನು ದಾವೀದನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದಾವೀದನನ್ನು ತನ್ನ ಖಾಸಾ ಅಂಗರಕ್ಷಕನನ್ನಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದಾವೀದನ ಉತ್ತರ ಜಾಗರೂಕವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
- 28:3–7 — ಸಮುವೇಲನು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸೌಲನು ಸತ್ತವರನ್ನು ಕರೆಯುವವರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗಟ್ಟಿದ್ದನು ಎಂದು ನಿರೂಪಕನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶೂನೇಮಿನಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಪಾಳೆಯವನ್ನು ಕಂಡು ಸೌಲನು ಭಯಭ್ರಾಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಯೆಹೋವನನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕನಸುಗಳಿಂದಾಗಲಿ ಊರೀಮಿನಿಂದಾಗಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಂದಾಗಲಿ ಯಾವ ಉತ್ತರವೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ತವರನ್ನು ಕರೆಯುವ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಏಂದೋರಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
- 28:8–14 — ಸೌಲನು ವೇಷಮರೆಸಿಕೊಂಡು ರಾತ್ರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ತನಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಆ ಸ್ತ್ರೀ ಇದು ಒಂದು ಬಲೆ ಎಂದು ಭಯಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಭೂಮಿಯೊಳಗಿಂದ ಒಂದು ಆಕೃತಿ ಏಳುವುದನ್ನು ಅವಳು ಕಂಡು, ಕೂಗಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದವನು ಸೌಲನೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹೊದ್ದುಕೊಂಡಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮುದುಕನನ್ನು ಅವಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಸೌಲನು ನೆಲದವರೆಗೆ ಬಾಗುತ್ತಾನೆ.
- 28:15–19 — ತನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಿದಿ ಎಂದು ಸಮುವೇಲನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸೌಲನು ತನ್ನ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರ ಯಾವ ಸಮಾಧಾನವನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ: ಅಮಾಲೇಕಿನ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೌಲನು ನೆರವೇರಿಸದ ಕಾರಣ ಯೆಹೋವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೌಲನಿಂದ ಕಿತ್ತು ದಾವೀದನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಸೌಲನೂ ಅವನ ಮಕ್ಕಳೂ ಸಮುವೇಲನೊಂದಿಗೆ ಇರುವರು.
- 28:20–25 — ಒಂದು ಹಗಲು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಬಲಹೀನನಾದ ಸೌಲನು ಕುಸಿದುಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ತ್ರೀಯೂ ಅವನ ಸೇವಕರೂ ಊಟ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ಕೊಬ್ಬಿದ ಒಂದು ಕರುವನ್ನು ಕೊಯ್ದು ರೊಟ್ಟಿ ಸುಡುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಊಟ ಮಾಡಿ ಮತ್ತೆ ರಾತ್ರಿಯೊಳಗೆ ನಡೆದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ತವರನ್ನು ಕರೆಯುವ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯ ದಯೆಯೇ ಅರಸನ ಮುಂದೆ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊನೆಯ ಊಟ.
- ಸೌಲನ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು, ಬಹುಶಃ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯ ಆಚರಣೆಯನ್ನೇ ಮೀರಿ, ದೇವರು ನಿಜವಾದ ಸಮುವೇಲನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಿದನು.
- ಒಂದು ದುರಾತ್ಮ ಅಥವಾ ವಂಚಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಸಮುವೇಲನ ವೇಷ ಧರಿಸಿತು — ಇದು ಕೆಲವು ಆದಿಕ್ರೈಸ್ತ ಲೇಖಕರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
- ಆ ಸ್ತ್ರೀ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಏರ್ಪಡಿಸಿದಳು ಅಥವಾ ಸೌಲನು ಕೇಳಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದನ್ನೇ ಹೇಳಿದಳು, ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನು ಅದನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸಿದವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 1 ಸಮುವೇಲನು 28:15 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ದೇವರ ಮೌನ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎದುರಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಅದು ಹಾಗಲ್ಲವೆಂದು ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಾನು ಸರಿಯೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದವನನ್ನು ಭಯ ಎಲ್ಲಿಗೆ ತಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಉತ್ತರದ ಭರವಸೆ ಕೊಡುವ ಯಾವುದರ ಕಡೆಗಾದರೂ. ಒಂದು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕೃಪೆಗೂ ಅದು ಸ್ಥಳ ಬಿಡುತ್ತದೆ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ಮುರಿದುಹೋದ ಅರಸನಿಗೆ ಊಟ ಬಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲ; ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ.