ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬವೂ ಭಯಪಡುವ ಆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನೆನಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ, ಊಟ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಂಭ್ರಮದ ನಡುವೆ ಕುಳಿತು ತನಗಿಲ್ಲದ್ದರ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಬ್ಬ ಸಂಬಂಧಿ ಅಜಾಗರೂಕವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಬೇಕೆಂದೇ ಅದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಚುಚ್ಚುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹನ್ನಳು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಆ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಗಂಡ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ರೂರವಾದ ನಾಲಿಗೆಯೂ ಇದೆ; ಶೀಲೋವಿಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರಯಾಣ ವರ್ಷವರ್ಷವೂ ಒಂದು ಗಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಊಟವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎದ್ದುಹೋಗಿ, ಎಷ್ಟು ಆಳವಾದ, ಮೌನವಾದ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆಂದರೆ ಮುದಿ ಯಾಜಕನು ಅವಳು ಕುಡಿದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ರಾಜ್ಯ ಇಲ್ಲಿಯೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ — ಒಂದು ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆ — ಒಂದು ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತೋಚಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು ಪುಸ್ತಕ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ರೂತಳು ಪುಸ್ತಕ ಈಗಷ್ಟೇ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ವಂಶವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ದಾವೀದನ ಕಡೆಗೆ ಗುರುತಿಸಿತು. ಈಗ 1 ಸಮುವೇಲನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಅರಸರು ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಒಂದು ಮನೆಯ ಖಾಸಗಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಉತ್ತರದ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ. ಬಂಜೆ ತಾಯಿಯ ಮಾದರಿ — ಸಾರಾ, ರೆಬೆಕ್ಕ, ರಾಹೇಲ — ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಹೊಸ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸೌಲನನ್ನೂ ದಾವೀದನನ್ನೂ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಿರುವ ಪ್ರವಾದಿ ಸಮುವೇಲನ ಜನನದೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅರಸುತನದ ಕಥೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುಗ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದಲ್ಲ, ಉತ್ತರ ಪಡೆದ ಒಂದು ದೀನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.
- 1:1–8 — ಎಲ್ಕಾನನ ಕುಟುಂಬ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಶೀಲೋವಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಯರು: ಮಕ್ಕಳಿರುವ ಪೆನಿನ್ನಳು, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಹನ್ನಳು. ಪೆನಿನ್ನಳು ವರ್ಷದ ನಂತರ ವರ್ಷ ಅವಳನ್ನು ಕೆಣಕುತ್ತಾಳೆ; 'ನಾನು ನಿನಗೆ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಲ್ಲವೇ?' ಎಂಬ ಎಲ್ಕಾನನ ಮೃದು ಮಾತು ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ದುಃಖವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
- 1:9–18 — ಹನ್ನಳು ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ — ತುಟಿಗಳು ಅಲುಗಾಡುತ್ತವೆ, ಸ್ವರವಿಲ್ಲ — ಮತ್ತು ದೇವರು ತನಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಅವನನ್ನು ಜೀವನಪರ್ಯಂತ ಆತನಿಗೇ ಒಪ್ಪಿಸುವೆನು ಎಂದು ಹರಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಯಾಜಕನಾದ ಏಲಿ ಅವಳು ಕುಡಿದಿದ್ದಾಳೆಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಮುಖ ಇನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಲ್ಲ — ಯಾವುದೂ ಬದಲಾಗುವ ಮುಂಚೆಯೇ.
- 1:19–28 — ಹನ್ನಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ, ತಾನು ಯೆಹೋವನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡೆನು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಸಮುವೇಲ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಮೊಲೆಬಿಟ್ಟ ನಂತರ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಶೀಲೋವಿಗೆ ಕರೆತಂದು, ತನ್ನ ದುಬಾರಿಯಾದ ಹರಕೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾಳೆ — ಆ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 1 ಸಮುವೇಲನು 1:27 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಹನ್ನಳು ತನ್ನ ನೋವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಹೊಳಪು ಕೊಡದೆ ಹಾಗೆಯೇ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ತರುತ್ತಾಳೆ — ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಒಬ್ಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೃತ್ತಿಪರನಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿ ತೀರ್ಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅಧ್ಯಾಯ ಅಂಥ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಬೆಲೆ ತೆತ್ತು ಪಾಲಿಸಿದ ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನವನ್ನೂ ಅದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವಳು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳೋ ಅದನ್ನೇ ಕೊಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು. ಇಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಅಗತ್ಯವೂ ತೆರೆದ ಕೈಗಳೂ.