ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 7 — ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಎಂಥ ದುರವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನು! ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಿಸುವವನು ಯಾರು?
ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವದಿಂದಿರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಗಂಡನು ಜೀವದಿಂದಿರುವ ತನಕ ಹೆಂಡತಿಯು ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಅವನಿಗೆ ಬದ್ಧಳಾಗಿರುವಳು. ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ಸಹೋದರರೇ, ನೀವು ಸಹ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಮೂಲಕವಾಗಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಲಿಗೆ ಸತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವಂತೆ ನಾವು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಪಾಪಸ್ವರೂಪವೋ? ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಾಪವೆಂದರೆ ಏನೆಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಪರಿಶುದ್ಧವಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯು ಪರಿಶುದ್ಧವೂ, ನ್ಯಾಯವೂ, ಒಳ್ಳೆಯದೂ ಆಗಿದೆ. ನಾನು ಮೆಚ್ಚುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಎಂಥ ದುರವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನು! ಇಂಥ ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಈ ದೇಹದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಿಸುವವನು ಯಾರು? ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
“ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಎಂಥ ದುರವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನು! ಇಂಥ ಮರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಈ ದೇಹದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಿಸುವವನು ಯಾರು? ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗಿರಲಾಗಿ, ನಾನು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ದೇವರ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ದಾಸನಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಶರೀರದಿಂದ ಪಾಪದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಆಳಾಗಿಯೂ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ.”
— ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 7:24-25
- v.1-6 ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾಲಿಗೆ ಸತ್ತವರು, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು
- v.7-13 ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಪಾಪವನ್ನು ಬಯಲುಪಡಿಸುತ್ತದೆ
- v.14-25 ಹೋರಾಟ
ನನ್ನ ಶರೀರಾಧೀನಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದೇನೂ ವಾಸವಾಗಿಲ್ಲ. ಮೈ ಜುಮ್ಮೆನಿಸುವ ಆತ್ಮಪರೀಕ್ಷೆ. ಶರೀರಾಧೀನಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ — ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ — ಯಾವ ಆತ್ಮಿಕ ಒಳ್ಳೆಯತನವೂ ಇಲ್ಲ.
ನೀತಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಕ್ರೈಸ್ತನು ಈ ವಚನವನ್ನು ಓದಿಲ್ಲ. ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದಲೇ ಹೊರತು ಶರೀರಾಧೀನಸ್ವಭಾವದಿಂದಲ್ಲ.
ಪಾಪದೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವ ಹೋರಾಟದ ಕುರಿತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾಗಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಮೊರೆ. ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಪಾಪದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ದುರವಸ್ಥೆ ಎಂಬುದೇ ಸರಿಯಾದ ಪದ.
ಈ ಮೊರೆಯು ನಿರಾಶೆಯಲ್ಲ; ಅದು ಬಿಡುಗಡೆಯ ಪೀಠಿಕೆ. ಮುಂದಿನ ವಚನವು ಬಿಡಿಸುವಾತನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಉತ್ತರವು ಬರುತ್ತದೆ. ದುರವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಬಿಡುಗಡೆಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಮುಂದುವರಿಯುವ ವಿಭಜಿತ ಅನುಭವವನ್ನು ಈ ವಚನವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ನಿಜವಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯ ಈಚೆಗೆ ಅಪೂರ್ಣವಾದದ್ದು.
24ನೆಯ ವಚನದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕ್ರೈಸ್ತ ಜೀವನವು ಹೋರಾಟದಂತೆ ಅನಿಸಿದರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲನೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದನು. ಆ ಮೊರೆಯು ಸೋಲಲ್ಲ; ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸುವಾತನ ಬಳಿಗೆ ನಡೆಸುವ ರೋಗನಿರ್ಣಯ. ಆ ವಚನದಂತೆ ಮೊರೆಯಿಡಿರಿ; ಆಮೇಲೆ 25ನೆಯ ವಚನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಿರಿ.
ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 7ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಒಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ನಡೆಸುವ ನಿಜವಾದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನೇ ಏಕೈಕ ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುವಾತನೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಕಷ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡಿ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರ ಕಾರ್ಯವು ಅದನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುತ್ತದೋ ಆತನ ಕಡೆಗೆ ಬೆರಳು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದೇ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೊರೆಗೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಉತ್ತರ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org

ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯವು ರೋಗನಿರ್ಣಯವೇ ಹೊರತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲ. ಅದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಾಪವು ವಿವರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ದುರಾಶೆಪಡಬಾರದು. ಒಳಗಿನವರೆಗೂ ತಲುಪುವ ಆಜ್ಞೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಿಂದ ಪೌಲನು ಆ ಆಂತರಿಕ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನೇ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.