ಜೆಕರ್ಯನು 9:9 ನೆರವೇರಿತು. ಅರಸನು ಬರುತ್ತಾನೆ — ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲಲ್ಲ, ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ. ಆತನ ಸಾತ್ವಿಕತೆಯೇ ಆತನ ಬರೋಣದ ಮುದ್ರೆ. ಆಳ್ವಿಕೆಯು ನಿಜವಾದದ್ದು; ಸಾಧನಗಳು ದೀನವಾದವುಗಳು.

ಜನಸಮೂಹವು ರಾಜಕೀಯ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಹೊಸನ್ನ ಎಂದು ಕೂಗಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಆಳವಾದ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಕೊಡಲು ಬಂದನು. ಶುಕ್ರವಾರದೊಳಗೆ ಅದೇ ಧ್ವನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಿರುಗುವವು.

ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ — ಯೆಶಾಯನು 56:7 ಮತ್ತು ಯೆರೆಮೀಯನು 7:11. ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಅದು ವ್ಯಾಪಾರದ ಸ್ಥಳವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. ಹೊರಗಿನವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಅನ್ಯಜನರ ಅಂಗಳವು ಒಂದು ಸಂತೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.

ಪ್ರಾರ್ಥನಾಲಯ. ಸಭೆಯ ಗುರುತು ಕೂಡ ಇದರ ಮೇಲೆಯೇ ನಿಂತಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯವಹಾರವು — ಮನರಂಜನೆ, ಪ್ರದರ್ಶನ, ವ್ಯಾಪಾರ — ಆಕ್ರಮಿಸುವಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಪಾಪವು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಮಹಾ ವಾಗ್ದಾನ, ಅನೇಕ ಸಲ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲ್ಪಡುವಂಥದ್ದು. ಸುತ್ತಲಿನ ಅಧ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ ಓದಿದರೆ — ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದವರು, ಆತನ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡವರು. ಈ ನಂಬಿಕೆಯು ಆತನ ಗುಣಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಆಶೆಗಳಿಗಲ್ಲ.

ನಂಬಿಕೊಂಡು. ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಲುವು. ಆತನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಈ ವಚನವು ಗೌರವಿಸದ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದಾಗಿದೆ.

ಕೀರ್ತನೆ 118:22 ಅನ್ವಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮುಖ್ಯಯಾಜಕರೇ ಆ ಮನೆ ಕಟ್ಟುವವರು. ಅವರು ಬಿಸಾಡುವ ಕಲ್ಲು ದೇವರ ಕಟ್ಟಡದ ಮೂಲೆಗಲ್ಲು. ಅವರ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಆತನನ್ನು ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಡವುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಆತನನ್ನು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಕರ್ತನಿಂದಲೇ ಆಯಿತು. ಅನ್ಯಾಯದಂತೆ ತೋರಿದ್ದು ದೇವರ ಯೋಜನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಾಯಕರ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಕೈಗಳು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರ ರಕ್ಷಣಾಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದೇ ಶಿಲುಬೆ.