ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಮಾರ್ಕನು 11 — ನನ್ನ ಆಲಯವು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಲಯವೆನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು
ಯೇಸು ಒಂದು ಕತ್ತೇಮರಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜನಸಮೂಹಗಳು ಹೊಸನ್ನ ಎಂದು ಆರ್ಭಟಿಸುತ್ತವೆ. ಆತನು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮರುದಿನ ಆತನು ಫಲವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಅಂಜೂರದ ಮರವನ್ನು ಶಪಿಸಿ, ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ — ಮೇಜುಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿ, ಯೆಶಾಯನನ್ನೂ ಯೆರೆಮೀಯನನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಂಜೂರದ ಮರವು ಬೇರುಸಹಿತ ಒಣಗಿಹೋಗಿರುತ್ತದೆ; ಆತನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಕುರಿತು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯಯಾಜಕರು ಆತನ ಅಧಿಕಾರದ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆತನು ಯೋಹಾನನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಕೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನೂ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಕೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
“ಮತ್ತು ಆತನು ಉಪದೇಶಮಾಡಿ, “ ‘ನನ್ನ ಆಲಯವು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಲಯವೆನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು’ ಎಂದು ಬರೆದಿದೆಯಲ್ಲಾ? ಆದರೆ ‘ನೀವು ಅದನ್ನು ಕಳ್ಳರ ಗವಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ’ ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.”
— ಮಾರ್ಕನು 11:17
- v.1-11 ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರವೇಶ
- v.12-14 ಅಂಜೂರದ ಮರವನ್ನು ಶಪಿಸಿದ್ದು
- v.15-19 ದೇವಾಲಯದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ
- v.20-26 ನಂಬಿಕೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಕ್ಷಮೆ
- v.27-33 ಅಧಿಕಾರದ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ
ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂಜೂರದ ಮರವು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಾಮ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಹಣ್ಣು ಇರಲಿಲ್ಲ — ಯೇಸು ಮುಂದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿದ್ದ ದೇವಾಲಯದಂತೆಯೇ: ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಂಜೆಯಾಗಿತ್ತು. ಎರಡೂ ದಾರಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವಂಥದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ.
ಮರದ ಮೇಲಿನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲಿನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಲೂಕನು 19:41-44). ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಫಲಹೀನತೆಯು ತೋಟದ ಒಡೆಯನ ದೃಷ್ಟಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲಾರದು.
ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು — ಯೆಶಾಯನು 56:7 (ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಲಯ) ಮತ್ತು ಯೆರೆಮೀಯನು 7:11 (ಕಳ್ಳರ ಗವಿ). ಕ್ರಿಸ್ತನ ಟೀಕೆಯು ವ್ಯಾಪಾರದ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ; ಅನ್ಯಜನರ ಅಂಗಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟ ಒಂದು ಸಂತೆಯನ್ನಾಗಿ ತಂದೆಯ ಆಲಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರ ವಿರುದ್ಧ.
ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೂ. ದೇವಾಲಯದ ಉದ್ದೇಶಿತ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿತ್ತು; ನಾಯಕರು ಅದನ್ನು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊರದೂಡಿದ್ದ ಹೊರಗಿನವರ ಪರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿಲುವಾಗಿತ್ತು.
ಅನೇಕವೇಳೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಮಹಾ ವಾಗ್ದಾನ. 25ನೇ ವಚನದೊಂದಿಗೆ ಓದಿರಿ — ಏನೇನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರೋ ಎಂಬುದು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲೂ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಹೃದಯದಿಂದಲೂ ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ವಚನವು ಖಾಲಿ ಚೆಕ್ ಅಲ್ಲ; ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದೇವರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆಶ್ವಾಸನೆ.
ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಂದು ನಂಬಿರಿ. ನಂಬಿಕೆಯು ಉತ್ತರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಕೊಡುವಾತನಲ್ಲಿ ನಾವು ಭರವಸೆಯಿಡುವುದರಿಂದ. ನಂಬುವವನು ಶೂನ್ಯದೊಳಗೆ ಅಲ್ಲ, ತೆರೆದ ಕೈಯ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಕೈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾರದು. ಕ್ಷಮೆಯು ದೇವರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ದೇವರ ಕ್ಷಮೆಯು ಹರಿದುಬರುವ ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿರುವಿಕೆಯು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಾಗಲೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕ್ಷಣ — ಯಾರ ಮೇಲೆ ಏನಾದರೂ ವಿರೋಧವಿದ್ದರೆ. ಹೀಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕ್ಷಮಿಸಿರಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
25ನೇ ವಚನವು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ನೇರವಾದ ಸುಧಾರಣೆ. ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಿಂತಾಗ, ಅದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಿರಿ: ಯಾರ ಮೇಲೆ ಏನಾದರೂ ವಿರೋಧವಿದ್ದರೆ. ಮುಂದುವರಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಕ್ಷಮಿಸಿರಿ — ನಿಜವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಿರಿ. ನಿಮ್ಮಿಂದ ಆಗದಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲು ಬರಬೇಕಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅದೇ: ನೀವು ಇನ್ನೂ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಕೃಪೆಯನ್ನು ತಂದೆಯಿಂದ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ಕೈಗಳು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಾಗ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರಸನು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತಾನು ಕಂಡದ್ದಕ್ಕೆ ತೀರ್ಪುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಹೊಸನ್ನ ಎಂಬ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಜನಾಂಗದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವನು. ಬಂಜೆಯಾದ ಅಂಜೂರದ ಮರ, ಕೆಟ್ಟುಹೋದ ದೇವಾಲಯ, ಯೋಹಾನನ ಕುರಿತಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶಿಲುಬೆಯು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾರ ಆಲಯವು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತೋ ಆತನು, ಐದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೂ ಅದರ ಕಡೆಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುವನು.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ಹೊಸನ್ನ — ಇಬ್ರಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈಗ ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದರ್ಥ. ಜನಸಮೂಹವು ಅದನ್ನು ಸ್ತುತಿಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಹಳೆಯ ಅರ್ಥ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಮೊರೆ. ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದರು; ಆತನು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಆಳವಾದದ್ದನ್ನು ಕೊಡಲು ಬಂದನು.
ಕರ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರುವವನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ. ಕೀರ್ತನೆ 118ರಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಜಯಘೋಷ. ಅವರು ತಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚನ್ನು ಅರಿಕೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಶುಕ್ರವಾರದೊಳಗೆ ಇದೇ ಧ್ವನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿಸು ಎಂದು ಕೂಗುವವು.