मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
Mark 11 — मेरा घर सब जातियों के लिए प्रार्थना का घर कहलाएगा
गदहे के बच्चे पर यरूशलेम में प्रवेश — होशाना, धन्य है वह जो प्रभु के नाम से आता है! अगले दिन फलहीन अंजीर के पेड़ को शाप देते हैं। मन्दिर में बेचने-ख़रीदनेवालों को निकालकर मेज़ें उलट देते हैं: मेरा घर सब जातियों के लिए प्रार्थना का घर कहलाएगा, पर तुमने उसे डाकुओं की खोह बना दिया। सवेरे अंजीर का पेड़ जड़ से सूखा मिलता है; परमेश्वर पर विश्वास रखो — इस पहाड़ से समुद्र में जा गिरने को कहो और मन में सन्देह न करो तो हो जाएगा। प्रार्थना में जो माँगो विश्वास से माँगो; और जब प्रार्थना करने खड़े हो, किसी पर बैर हो तो क्षमा करो — तभी स्वर्गीय पिता तुम्हारे अपराध क्षमा करेगा। महायाजकों के अधिकार-प्रश्न पर यूहन्ना के बपतिस्मे का प्रतिप्रश्न।
“क्या यह नहीं लिखा है कि मेरा घर सब जातियों के लिए प्रार्थना का घर कहलाएगा? पर तुमने उसे डाकुओं की खोह बना दिया है।”
— Mark 11:17
- v.1-11 राजसी प्रवेश
- v.12-21 फलहीन अंजीर; मन्दिर की शुद्धि
- v.22-26 पहाड़ हिलानेवाला विश्वास; क्षमा
- v.27-33 अधिकार का प्रश्न
पत्ते फल का वादा करते थे; पास जाने पर कुछ नहीं — इस्राएल के धार्मिक दिखावे का चलता दृष्टान्त: मन्दिर की रौनक पत्ते, फल शून्य। अगली घटना (मन्दिर-शुद्धि) ही व्याख्या है।
शाप पेड़ पर, पाठ हमारे लिए: दिखती हरियाली नहीं, भूख मिटानेवाला फल ही परख है। पत्तों का मसीहीपन उसकी भूख का उत्तर नहीं देता।
सब जातियों के लिए प्रार्थना का घर (यशायाह 56:7) — व्यापार अन्यजातियों के आँगन में चलता था: जातियों के प्रार्थना-स्थल को बाज़ार बना दिया। परमेश्वर के घर के उद्देश्य को बन्द करनेवाले धर्म का उत्तर उलटी हुई मेज़ें हैं।
डाकुओं की खोह — यिर्मयाह 7:11: लूटकर छिपने का अड्डा। आराधना-स्थल लाभ-साधन बने तो वह मन्दिर नहीं — खोह है।
जो माँगते हो, विश्वास करो कि मिल गया — सूखे अंजीर के पास खड़े होकर दिया पाठ: विश्वास की प्रार्थना से पहाड़ समुद्र में जा गिरते हैं। सीमा परमेश्वर की इच्छा ही है (1 यूहन्ना 5:14) — पर हमारी असली समस्या अधिक माँगना नहीं, सन्देह से माँगना है।
मिल गया मानो — भूतकालीन भरोसा: देनेवाले की विश्वसनीयता पर टिकी विनती। प्रार्थना का अन्तिम आमेन सन्देह का अन्त नहीं, भरोसे का हस्ताक्षर है।
पहाड़ हिलानेवाले विश्वास के साथ ही रखी शर्त: किसी पर बैर हो तो क्षमा करो। न क्षमा करनेवाला मन प्रार्थना के नल में अटका पत्थर है।
क्रम देखिए — जब प्रार्थना करने खड़े हो तब क्षमा करो: क्षमा तैयार करके प्रार्थना नहीं; प्रार्थना के बीच ही वह काम हो। पिता की क्षमा का स्वाद चखनेवाला बैर पकड़े नहीं बैठ सकता।
पत्तों की जाँच कीजिए: आपके जीवन की धार्मिक हरियाली के नीचे उसकी भूख मिटानेवाला फल है — न्याय, करुणा, विश्वसनीयता? फिर पद 25 का क्रम मानिए: आज प्रार्थना में खड़े होने से पहले जिस व्यक्ति का नाम याद आता है उसे क्षमा कीजिए — पहाड़ हिलाने को कहनेवाले मुँह में बैर का स्वाद न हो।
इस अध्याय में मसीह तीन अधिकारों में दिखता है: जकर्याह का राजा गदहे के बच्चे पर, मलाकी का प्रभु अचानक अपने मन्दिर में आकर उसे शुद्ध करते हुए (मलाकी 3:1-3), और फल ढूँढ़नेवाला स्वामी अंजीर के पास। होशाना (बचा ले) की पुकार का सच्चा उत्तर उसी सप्ताहान्त आया — क्रूस।
होशाना — "बचा ले" की पुकार स्तुति बनी (भजन 118:25-26)। जकर्याह 9:9 की पूर्ति: युद्ध-घोड़े पर नहीं, गदहे के बच्चे पर आया नम्र राजा।
उसी भीड़ के स्वर सप्ताह भर में क्रूस पर चढ़ा कहेंगे — लोकप्रियता पानी पर लिखी रेखा है। राजा को उसकी शर्तों पर न स्वीकारनेवाले होशाना जल्दी ठण्डे पड़ते हैं।