খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
মার্ক 11 — আমার ঘরকে সব জাতির প্রার্থনার ঘর বলা যাবে
যীশু এক গাধার বাচ্চায় চড়ে যিরূশালেমে প্রবেশ করেন; জনতা চিৎকার করে হোশান্না। তিনি মন্দিরের চারদিকে তাকিয়ে চলে যান। পরের দিন তিনি এক ফলহীন ডুমুর গাছকে অভিশাপ দেন এবং মন্দির শুচি করেন — টেবিল উল্টে দেন, যিশাইয় ও যিরমিয় উদ্ধৃত করেন। তার পরের সকালে ডুমুর গাছটি শিকড় পর্যন্ত শুকিয়ে গেছে; তিনি প্রার্থনায় বিশ্বাস ও ক্ষমা সম্পর্কে শিক্ষা দেন। প্রধান যাজকেরা তাঁর ক্ষমতার উৎস জানতে চায়; তিনি যোহনের বাপ্তিস্ম নিয়ে এমন এক প্রশ্ন দিয়ে উত্তর দেন, যার উত্তর তারা দিতে অস্বীকার করে, তাই তিনিও তাদের প্রশ্নের উত্তর দিতে অস্বীকার করেন।
“এটা কি লেখা নেই, “আমার ঘরকে সব জাতির প্রার্থনার ঘর বলা যাবে”? কিন্তু তোমরা এটাকে “ডাকাতদের গুহায় পরিণত করেছো।””
— মার্ক 11:17
- v.1-11 বিজয়ী প্রবেশ
- v.12-14 ডুমুর গাছকে অভিশাপ
- v.15-19 মন্দির শুচিকরণ
- v.20-26 বিশ্বাস, প্রার্থনা, ক্ষমা
- v.27-33 ক্ষমতার উৎস নিয়ে প্রশ্ন
অভিশপ্ত ডুমুর গাছটি ছিল এক চলমান দৃষ্টান্ত। তার পাতা ছিল কিন্তু ফল ছিল না — যীশু এরপর যে মন্দিরে প্রবেশ করবেন তার মতো, ধর্মীয় কর্মকাণ্ডে ভরা কিন্তু প্রকৃত আরাধনায় শূন্য। দুটিই পথ থেকে জীবন্ত দেখায়; কোনোটিই তৃপ্তিদায়ক কিছু ফলায় না।
গাছের উপর বিচার যিরূশালেমের উপর বিচারের পূর্বাভাস (লুক 19:41-44)। পাতায় মোড়া ফলহীনতা বাগানের মালিকের চোখের সামনে টিকতে পারে না।
এক বাক্যে দুই ভাববাদী — যিশাইয় 56:7 (সব জাতির জন্য প্রার্থনার ঘর) ও যিরমিয় 7:11 (ডাকাতদের গুহা)। খ্রিস্টের সমালোচনা বাণিজ্যের বিরুদ্ধে নয়, বরং পিতার ঘরকে এমন এক বাজারে পরিণত করার বিরুদ্ধে, যা অযিহূদিদের প্রাঙ্গণ দখল করে জাতিদের বাদ দিয়েছিল।
সব জাতির জন্য। মন্দিরের অভিপ্রেত নাগাল ছিল বিশ্বব্যাপী; নেতারা তাকে এক জাতীয় একচেটিয়া কারবারে সংকুচিত করেছিল। খ্রিস্টের শুচিকরণ ছিল সেই বাইরের মানুষদের পক্ষে দাঁড়ানো, যাদের ব্যবস্থাটি কোণঠাসা করে বের করে দিয়েছিল।
এক মহান প্রতিজ্ঞা, প্রায়ই ভুলভাবে প্রয়োগ করা। 25 পদের সঙ্গে পড়ুন — যা কিছু সীমাবদ্ধ ঈশ্বরের ইচ্ছার সঙ্গে সংগতিপূর্ণ বিশ্বাস ও এক ক্ষমাশীল হৃদয় দিয়ে। পদটি কোনো খালি চেক নয়; এটি এই নিশ্চয়তা যে বিশ্বাসের প্রার্থনা ঈশ্বরের কাছে পৌঁছায়।
বিশ্বাস কর যে, তা পেয়েছ। বিশ্বাস উত্তরকে ইতিমধ্যেই দেওয়া বলে গণ্য করে। আমাদের অধিকার আছে বলে নয়, বরং আমরা দাতার উপর ভরসা করি বলে। বিশ্বাসী প্রার্থনা করে এক খোলা হাতের দিকে, শূন্যতার দিকে নয়।
প্রার্থনা ও ক্ষমা যুক্ত। যে হাত ক্ষোভ আঁকড়ে ধরে আছে, তা প্রার্থনায় পুরোপুরি খুলতে পারে না। খ্রিস্ট বলেন না ক্ষমা ঈশ্বরের ক্ষমা অর্জন করে; তিনি বলেন অক্ষমা সেই পথ রুদ্ধ করে, যার মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের ক্ষমা প্রবাহিত হয়।
প্রার্থনায় দাঁড়ানোই যাচাই করার স্বাভাবিক মুহূর্ত — যদি কারোর বিরুদ্ধে তোমাদের কোন কথা থাকে। এই মনে-পড়া প্রার্থনায় বাধা দেয় না; তা তাকে সম্পূর্ণ করে। সেখানেই ক্ষমা করুন, আর প্রার্থনা নির্মলভাবে এগিয়ে যায়।
25 পদটি আপনার প্রার্থনা-জীবনের সবচেয়ে সরাসরি সংস্কার। পরের বার প্রার্থনায় দাঁড়ালে এর আদেশ-করা হিসাবটি করুন: যদি কারোর বিরুদ্ধে তোমাদের কোন কথা থাকে। ক্ষমা করুন — সত্যিই ক্ষমা করুন — এগোনোর আগে। যদি না পারেন, তবে সেটাই প্রথম প্রার্থনা: যা এখনও আঁকড়ে ধরে আছেন তা ছেড়ে দেওয়ার অনুগ্রহ পিতার কাছে চান। হাত ছেড়ে দিলে প্রার্থনা-জীবন সমৃদ্ধ হয়।
রাজা তাঁর নগরে প্রবেশ করেন, তাঁর মন্দির পরিদর্শন করেন, আর যা পান তার বিচার করেন। তাঁকে হোশান্না বলে অভ্যর্থনা জানানো হয়, আর কয়েক দিনের মধ্যে সেই একই জাতির হাতে তিনি নিহত হবেন। ফলহীন ডুমুর গাছ, কলুষিত মন্দির, যোহন সম্পর্কে সত্য মানতে অস্বীকার করা ধর্মীয় নেতারা — সবই দেখায় কেন ক্রুশ প্রয়োজনীয় ছিল। যাঁর ঘর সব জাতির জন্য অভিপ্রেত ছিল, তিনি পাঁচ দিনের মধ্যে নিজের রক্তে সব জাতির জন্য তার পথ খুলে দেবেন।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
হোশান্না — হিব্রুতে এখনই রক্ষা কর। জনতা এটি প্রশংসা হিসেবে ব্যবহার করে, কিন্তু এর পুরনো অর্থ উদ্ধারের জন্য এক আর্তনাদ। তারা রাজনৈতিক মুক্তি চেয়েছিল; তিনি এসেছিলেন আরও গভীর কিছু দিতে।
ধন্য, যিনি প্রভুর নামে আসছেন। গীতসংহিতা 118 থেকে, এক মশীহ-জয়ধ্বনি। তারা যতটা বোঝে তার চেয়ে বেশি স্বীকার করছে। শুক্রবারের মধ্যে এই একই কণ্ঠের অনেকে চিৎকার করবে ওকে ক্রুশে দাও।