ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಾದದ ಸಾರ. ಪುಸ್ತಕದ ವಾದವು ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ — ಇಂಥ ಮಹಾಯಾಜಕನು ನಮಗಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಿಯಾಪದವು ವರ್ತಮಾನಕಾಲದಲ್ಲಿದೆ; ಮಹಾಯಾಜಕನು ಈಗಲೂ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.

ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಆಸನಾರೂಢನಾದಂಥ. ಮುಗಿದ ಕಾರ್ಯದ ಕುಳಿತಿರುವ ಭಂಗಿ. ಲೇವಿಯ ಯಾಜಕರು ನಿಂತುಕೊಂಡೇ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು (10:11), ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಎಂದಿಗೂ ಮುಗಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನ ಕೆಲಸವು ಮುಗಿದಿದೆ.

ಉತ್ತಮವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥನು. ಹಳೆಯ ಏರ್ಪಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆಯೇ ಹೊಸ ಏರ್ಪಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸೇತುವೆ. ಉತ್ತಮ — ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪದ. ಉತ್ತಮ ಸೇವೆ, ಉತ್ತಮ ಒಡಂಬಡಿಕೆ, ಉತ್ತಮ ವಾಗ್ದಾನಗಳು.

ಕ್ರೈಸ್ತನು ಉತ್ತಮ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೆಳಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ — ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಒತ್ತಡದ ಕೆಳಗಲ್ಲ, ಕೃಪೆಯ ಒದಗಿಸುವಿಕೆಯ ಕೆಳಗೆ. ಎರಡರ ಮೇಲೂ ಅದೇ ದೇವರು ಅಧಿಕಾರ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಉತ್ತಮ ಮಧ್ಯಸ್ಥನೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.

ನಾನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಡುವೆನು. ನಾನು ಅವರ ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವೆನು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಿತು; ಹೊಸದು ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ — ಆದರೆ ಅದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವು ಸಂಬಂಧವನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಅವರಿಗೆ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು. ಅವರು ನನ್ನ ಜನರಾಗಿರುವರು. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸೂತ್ರ. ಸೇರಿರುವಿಕೆಯು ಪರಸ್ಪರವಾದದ್ದೂ ನಿಶ್ಚಿತವಾದದ್ದೂ ಆಗಿದೆ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಗುರುತು ಆ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.

ಎಂದಿಗೂ ನೆನಪಿಗೆ ತಂದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಿಡುಗಡೆ ಕೊಡುವ ಮಾತು. ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೇವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೆನಪಿಗೆ ತಂದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು. ಹಲಗೆಯು ಕೇವಲ ಒರೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ದಾಖಲೆಯನ್ನೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯು ಹಳೆಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮೆಲುಕುಹಾಕುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ಈ ವಚನವೇ ಮದ್ದು. ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ಎತ್ತಬಾರದು. ಆತನು ಎಲ್ಲಿ ಮರೆತಿದ್ದಾನೋ ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಎಳೆದುತರದಿರಲು ಸ್ವತಂತ್ರನು.