ಬಾಷಾನಿನ ದನಗಳು ದೇಶದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಕೊಬ್ಬಿದವುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಸುಖಭೋಗದಲ್ಲಿ ಪೋಷಿತರಾದ ಸಮಾರ್ಯದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮೇಲೆ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಹೊರಿಸಲ್ಪಡುವುದು ನೇರವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅಗತ್ಯಪಡಿಸಿದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಬೇಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ — ಪಾನಗಳನ್ನು ತರಿಸಿ, ಕುಡಿಯೋಣ. ಮೇಲಿನವರ ಹಸಿವು ಕೆಳಗಿನವರ ಜಜ್ಜುವಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಸಹಭಾಗಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕೊಳಕಾದ ಕೈಗಳು ಬೇಕಿಲ್ಲ. ಅನ್ಯಾಯದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು, ಅದರ ಯಂತ್ರವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಆರಾಮದಾಯಕ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕಟು ವ್ಯಂಗ್ಯ: ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿರಿ — ಬೇತೇಲಿನ ಕರುವಿನ ಆರಾಧನಾಸ್ಥಳದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಲಿಯೂ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಕಡಿಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿತ್ತು; ಭ್ರಷ್ಟ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಬಳಿಯ ಉತ್ಸಾಹವು, ತಾನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತೇನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಪರಾಧವನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಸ್ರಾಯೇಲರೇ ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದು ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟ (ವಚನ 5) — ಆರಾಧಕನ ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ರೂಪಿಸಿದ ಆರಾಧನೆ. ಯೆಹೋವನಿಗೆ ವಿಧೇಯವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಭೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮವು ಆರಾಧನಾ ವೇಷ ತೊಟ್ಟ ದ್ರೋಹವಾಗಿದೆ.

ಐದು ಶಿಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು — ಕ್ಷಾಮ, ಬರ, ಬೂಷ್ಟು, ವ್ಯಾಧಿ, ಕೆಡವುವಿಕೆ — ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದೇ ದುಃಖಭರಿತ ಪಲ್ಲವಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಆದರೂ ನೀವು ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ವಿಪತ್ತುಗಳು ಸಂದೇಶಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮನೆಗೆ ಮರಳುವ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಹೊತ್ತಿತ್ತು.

ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ. ಶಿಸ್ತಿನ ಗುರಿ ಎಂದಿಗೂ ನೋವಲ್ಲ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ. ತನ್ನ ಜನರು ಕೇವಲ ವಿಷಾದಪಡುವುದು, ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ನಿರಾಳರಾಗುವುದು ದೇವರ ಬಯಕೆಯಲ್ಲ — ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಬೇಕೆಂದು ಆತನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯಿಂದ ಎಳೆದ ಕೊಳ್ಳಿ — ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಪಾರಾದವರು, ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಾ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟವರು. ಅಂಚಿನಿಂದ ದೊರೆತ ರಕ್ಷಣೆಯೂ ಅವರನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಲಕ್ಷಿಸದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಂತೆಯೇ ಲಕ್ಷಿಸದ ಕರುಣೆಯೂ ಕಠಿಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೆಕರ್ಯನು 3:2 ಮತ್ತು ಯೂದನು 23 ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗೇ ಬಳಸುತ್ತವೆ — ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪಾಪಿಯೂ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕೊಳ್ಳಿ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರುವುದು ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವನು ಮುಂದೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ: ಹಿಂದಿರುಗುವುದು, ಅಥವಾ ಬದಲಾಗದೆ ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುವುದು.

ಏನೆಂದು ಹೆಸರಿಸದ ನಾನು ನಿನಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ತನ್ನ ಮೌನದಿಂದಾಗಿಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ತಿದ್ದುವ ಐದು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳು ವಿಫಲವಾದವು; ಉಳಿದಿರುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಠವಲ್ಲ, ಆ ಭೇಟಿಯೇ. ಶಿಸ್ತು ಮುಗಿದಾಗ ಮುಖಾಮುಖಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿನ್ನ ದೇವರ ಬರುವಿಕೆಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿಕೋ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯ ಕರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನಿಗೆ ಅಂತಿಮ ನೇಮಿತ ಭೇಟಿ. ಸಮಾರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಗುಡುಗಿದ ವಚನವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವನದ ಮೇಲೂ ನಿಂತಿದೆ: ಭೇಟಿಯು ನಿಗದಿಯಾಗಿದೆ; ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾತ್ರ ಇನ್ನೂ ತೆರೆದಿದೆ.

ಆಮೋಸನ ಮೂರು ಮಹಾ ಸ್ತೋತ್ರಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು (ಹೋಲಿಸಿ 5:8-9; 9:5-6). ಎದುರುಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ದೇವರನ್ನು ಐದು ಕೃದಂತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಾತನು, ಗಾಳಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾತನು, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವಾತನು, ಉದಯವನ್ನೂ ಅಂಧಕಾರವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವಾತನು, ಉನ್ನತ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವಾತನು.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ (KJV) ಪಾಠದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆ ಏನೆಂದು ತಿಳಿಸುವಾತನು — ಆತನು ತಾನು ಭೇಟಿಯಾಗುವವನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನೂ ಅರಿತು ಪ್ರಕಟಿಸಬಲ್ಲನು. ಈ ದೇವರನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳುವ ಯಾವ ಸಿದ್ಧತೆಯೂ ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿರಲಾರದು.