బాషాను పశువులు దేశంలోనే అత్యంత బలిసినవి. విలాసంలో పెరిగిన షోమ్రోను స్త్రీలపై నేరారోపణ నేరుగా అణచివేసినందుకు కాదు, ఆ అణచివేత లేకుండా సాధ్యం కాని జీవనశైలిని కోరినందుకు — మాకు సారాయి తీసుకు రా. పైన ఉన్న ఆకలి కింద ఉన్నవారి నలిగిపోవడాన్ని నడిపిస్తుంది.

భాగస్వామ్యానికి మురికి చేతులు అవసరం లేదు. అన్యాయపు ఆదాయాన్ని అనుభవించేవారు, దాని యంత్రాంగానికి సౌకర్యవంతమైన దూరంలో ఉన్నా, దాని దోషంలో భాగస్థులే.

తీవ్రమైన వ్యంగ్యం: ఆరాధనలు కొనసాగించండి — బేతేలు దూడ ఆరాధనా స్థలంలో ప్రతి బలీ తిరుగుబాటును పెంచుతుంది. ఇశ్రాయేలుకు మతం తక్కువ కాదు, తప్పుడు మతం ఎక్కువ; భ్రష్ట బలిపీఠం దగ్గర ఉత్సాహం, ప్రాయశ్చిత్తం చేస్తానని చెప్పుకునే అపరాధాన్నే మరింత పెంచుతుంది.

ఇలా చేయడం మీకిష్టం గదా (5వ వచనం) — ఆరాధించేవారి ఇష్టాల చుట్టూ రూపొందిన ఆరాధన. యెహోవాకు లోబడడానికి కాక సమాజాన్ని సంతోషపెట్టడానికి ఉన్న మతం ఆరాధనా వస్త్రాలు ధరించిన తిరుగుబాటు.

ఐదు శిక్షణల్లో మొదటిది — కరువు, అనావృష్టి, తెగులు, అంటువ్యాధి, నాశనం — ప్రతిదీ అదే దుఃఖంతో నిండిన పల్లవితో ముగుస్తుంది: అయినా మీరు నా వైపు తిరగలేదు. విపత్తులు వర్తమానాలు; ప్రతిదానిలో ఇంటికి తిరిగి రమ్మనే ఆహ్వానం ఉంది.

నా వైపు. శిక్షణ లక్ష్యం ఎన్నడూ బాధ కాదు, ఆ వ్యక్తి — దేవుడే. తన ప్రజలు కేవలం విచారపడాలని, సంస్కరించబడాలని, ఉపశమనం పొందాలని దేవుడు కోరడు — వారు తిరిగి రావాలని కోరతాడు.

మంటలోనుంచి లాగేసిన కట్టెల్లాగా — దాదాపు సంపూర్ణ తీర్పు నుంచి తప్పించుకున్నవారు, పొగలు కక్కుతూ నిప్పులోనుంచి లాగబడినవారు. అంచు నుంచి రక్షించబడినా వారు తిరగలేదు. పట్టించుకోని తీర్పు ఎంత నిశ్చయంగా కఠినపరుస్తుందో, పట్టించుకోని కనికరం కూడా అంతే నిశ్చయంగా కఠినపరుస్తుంది.

జెకర్యా 3:2, యూదా పత్రిక 23 ఈ చిత్రాన్ని రక్షణకే అన్వయిస్తాయి — రక్షించబడిన ప్రతి పాపీ మంటలోనుంచి లాగబడిన కట్టె. తేడా అంతా లాగబడినవాడు తరువాత ఏం చేస్తాడనే దాంట్లో ఉంది: తిరిగి రావడం, లేక మారకుండా రగులుతూ ముందుకు సాగడం.

పేరు చెప్పని ఆ ఇలా దాని మౌనం వల్లే మరింత భయంకరం. ఐదు దిద్దుబాటు తీర్పులు విఫలమయ్యాయి; ఇక మిగిలింది ఇంకొక పాఠం కాదు, ఆ కలయికే. శిక్షణ ముగిసినప్పుడు ముఖాముఖి మొదలవుతుంది.

మీ దేవుణ్ణి కలుసుకోడానికి సిద్ధపడండి — ఇశ్రాయేలుకు ఇది యుద్ధభూమి పిలుపు, ప్రతి పాఠకుడికీ అంతిమ సమావేశం. షోమ్రోను మీద గర్జించిన ఈ వచనం ప్రతి జీవితం మీదా నిలిచి ఉంది: కలయిక నిర్ణయమైపోయింది; సిద్ధపాటు మాత్రమే తెరిచి ఉంది.

ఆమోసు మూడు గొప్ప స్తుతుల్లో మొదటిది (పోల్చండి 5:8-9; 9:5-6). కలుసుకోవలసిన దేవుడు ఐదు కృదంత పదాలతో వర్ణించబడ్డాడు: పర్వతాలను రూపించేవాడు, గాలిని పుట్టించేవాడు, ఆలోచనలను వెల్లడించేవాడు, ఉదయాన్నీ చీకటినీ చేసేవాడు, ఉన్నత స్థలాల మీద నడిచేవాడు.

ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలో మనిషికి అతని ఆలోచన ఏమిటో తెలియజేసేవాడు — తాను కలుసుకునేవాడి ఆలోచనలనే ఆయన ఎరిగి, బయలుపరచగలడు. ఈ దేవుణ్ణి కలుసుకోవడానికి చేసే ఏ సిద్ధపాటూ కేవలం బాహ్యమైనది కాలేదు.