வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
ஆமோஸ் 4 — இஸ்ரவேலே, உன்னுடைய தேவனைச் சந்திக்கும்படி ஆயத்தப்படு
பாசானின் மாடுகளே, கேளுங்கள் — தரித்திரரை ஒடுக்கி எளியவர்களை நொறுக்கும், செல்லமாக வளர்க்கப்பட்ட சமாரியாவின் பெண்களே — உங்களைக் கொக்கிகளால் இழுத்துக்கொண்டுபோகும் நாட்கள் வருகின்றன. பெத்தேலுக்குப் போய்த் துரோகம்செய்யுங்கள்: இஸ்ரவேலின் சுறுசுறுப்பான, விரும்பப்பட்ட, சீர்கெட்ட ஆராதனை தொடரும்படி கேலியாக அழைக்கப்படுகிறது. பின்பு அந்தப் பயங்கரமான பல்லவி, ஐந்து முறை: உங்கள் பற்களுக்கு ஓய்வைக் கொடுத்தேன் — பஞ்சம்; மழையைத் தடுத்துவைத்தேன்; கருக்காயினாலும் பூஞ்சணத்தினாலும் உங்களை வாதித்தேன்; கொள்ளைநோயை அனுப்பினேன்; சோதோமைத் தேவன் கவிழ்த்துப்போட்டதுபோல உங்களில் சிலரைக் கவிழ்த்துப்போட்டேன் — ஆகிலும் நீங்கள் என்னிடத்தில் திரும்பாமல்போனீர்கள் என்று யெகோவா சொல்லுகிறார். ஒவ்வொரு சிட்சையும் ஒரு அழைப்பு; ஒவ்வொரு அழைப்பும் புறக்கணிக்கப்பட்டது. ஆகையால் இப்படியே உனக்குச் செய்வேன்; நான் இப்படி உனக்குச் செய்யப்போகிறதினால், இஸ்ரவேலே, உன்னுடைய தேவனைச் சந்திக்கும்படி ஆயத்தப்படு — ஏனென்றால், இதோ, மலைகளை உருவாக்கினவரும், காற்றை உருவாக்கினவரும், மனிதனுடைய நினைவுகள் இன்னதென்று அவனுக்கு வெளிப்படுத்துகிறவருமாகிய சேனைகளின் தேவனாகிய யெகோவா என்பது அவருடைய நாமம்.
“ஆகையால் இஸ்ரவேலே, இப்படியே உனக்குச் செய்வேன்; இஸ்ரவேலே, நான் இப்படி உனக்குச் செய்யப்போகிறதினால் உன்னுடைய தேவனைச் சந்திக்கும்படி ஆயத்தப்படு.”
— ஆமோஸ் 4:12
- v.1-3 பாசானின் மாடுகள்
- v.4-5 சீர்கெட்ட ஆராதனைக்குக் கேலியான அழைப்பு
- v.6-11 ஐந்து சிட்சைகள், திரும்ப ஐந்து மறுப்புகள்
- v.12-13 உன்னுடைய தேவனைச் சந்திக்கும்படி ஆயத்தப்படு
கடுமையான கேலி: ஆராதனைகளைத் தொடருங்கள் — பெத்தேலின் கன்றுக்குட்டி ஆராதனை ஸ்தலத்தில் செலுத்தப்படும் ஒவ்வொரு பலியும் துரோகத்தைப் பெருகச்செய்கிறது. இஸ்ரவேல் பக்தியில் குறைந்திருக்கவில்லை, தவறான விதத்தில் பக்தியுள்ளதாக இருந்தது; சீர்கெட்ட பலிபீடத்தின் முன் காட்டும் வைராக்கியம், அது பரிகாரம் செய்வதாகச் சொல்லும் குற்றத்தையே இன்னும் பெருக்குகிறது.
இப்படிச் செய்வதே உங்களுக்குப் பிரியம் (வசனம் 5) — ஆராதிப்பவனின் விருப்பத்தைச் சுற்றி வடிவமைக்கப்பட்ட ஆராதனை. யெகோவாவுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்குப் பதிலாகச் சபையாரைப் பிரியப்படுத்துவதற்காகவே இருக்கும் மார்க்கம், வழிபாட்டு உடை அணிந்த துரோகமே.
ஐந்து சிட்சைகளில் முதலாவது — பஞ்சம், வறட்சி, பயிர்நோய், கொள்ளைநோய், கவிழ்ப்பு — ஒவ்வொன்றும் அதே துக்கமான பல்லவியோடு முடிகிறது: ஆகிலும் நீங்கள் என்னிடத்தில் திரும்பாமல்போனீர்கள். பேரழிவுகள் தூதுச் செய்திகள்; ஒவ்வொன்றும் வீட்டுக்குத் திரும்பும்படியான ஒரு அழைப்பைச் சுமந்தது.
என்னிடத்தில். சிட்சையின் இலக்கு ஒருபோதும் வேதனை அல்ல, அந்த நபரே. தம்முடைய மக்கள் வெறுமனே வருந்தவோ, சீர்திருந்தவோ, நிம்மதியடையவோ அல்ல — அவர்கள் திரும்பிவரவே தேவன் விரும்புகிறார்.
நெருப்பிலிருந்து பறிக்கப்பட்ட கொள்ளி — ஏறக்குறைய முழுமையான நியாயத்தீர்ப்பிலிருந்து தப்பினவர்கள், புகைந்துகொண்டிருக்கையில் நெருப்பிலிருந்து பறித்தெடுக்கப்பட்டவர்கள். விளிம்பிலிருந்து மீட்கப்பட்டதுகூட அவர்களைத் திருப்பவில்லை. கவனிக்கப்படாத நியாயத்தீர்ப்பைப் போலவே, கவனிக்கப்படாத இரக்கமும் நிச்சயமாகக் கடினப்படுத்துகிறது.
சகரியா 3:2-உம் யூதா 23-உம் இந்த உருவகத்தை இரட்சிப்புக்கே எடுத்துக்கொள்கின்றன — இரட்சிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு பாவியும் நெருப்பிலிருந்து பறிக்கப்பட்ட ஒரு கொள்ளி. வேறுபாடு, பறிக்கப்பட்டவன் அடுத்து என்ன செய்கிறான் என்பதில் இருக்கிறது: திரும்புகிறானா, அல்லது மாறாமல் தொடர்ந்து புகைகிறானா.
பெயர் சொல்லப்படாத இப்படியே அதன் மௌனத்தினாலேயே அதிக பயங்கரமாகிறது. சீர்திருத்தும் ஐந்து நியாயத்தீர்ப்புகள் தோற்றன; மீதமிருப்பது இன்னொரு பாடம் அல்ல, அந்தச் சந்திப்பே. சிட்சை முடியும்போது, சந்திப்பு தொடங்குகிறது.
உன்னுடைய தேவனைச் சந்திக்கும்படி ஆயத்தப்படு — இஸ்ரவேலுக்கு இது போர்க்களத்துக்கான அழைப்பாணை; ஒவ்வொரு வாசகனுக்கும் இறுதியான சந்திப்பு. சமாரியாவின்மேல் இடிமுழக்கம் செய்த இந்த வசனம் ஒவ்வொரு வாழ்க்கையின் மேலும் நிற்கிறது: சந்திப்பு நிர்ணயிக்கப்பட்டுவிட்டது; ஆயத்தம் மட்டுமே இன்னும் திறந்திருக்கிறது.
ஆமோஸின் மூன்று பெரிய துதிப்பாடல்களில் முதலாவது (ஒப்பிடுக 5:8-9; 9:5-6). சந்திக்கப்படவேண்டிய தேவன் ஐந்து வினையாலணையும் பெயர்களால் பெயரிடப்படுகிறார்: மலைகளை உருவாக்குகிறவர், காற்றைப் படைக்கிறவர், நினைவுகளை வெளிப்படுத்துகிறவர், காலையையும் இருளையும் உண்டாக்குகிறவர், உயர்ந்த இடங்களின்மேல் நடக்கிறவர்.
மனிதனுடைய நினைவுகள் இன்னதென்று அவனுக்கு வெளிப்படுத்துகிறவர் — தாம் சந்திக்கிறவனுடைய நினைவுகளையே அவர் அறிந்து வெளிப்படுத்தக்கூடியவர். இந்தத் தேவனைச் சந்திப்பதற்கான எந்த ஆயத்தமும் வெறுமனே வெளிப்புறமானதாக இருக்கமுடியாது.
உங்கள் சமீபத்திய சில கஷ்டங்களை இந்த ஐந்து மடங்கு பல்லவியின் வழியாக வாசியுங்கள்: ஒவ்வொன்றும் ஒரு அழைப்பாக இருந்தபோது, திரும்புவதைத் தவிர மற்ற எல்லாவற்றாலும் — சரிசெய்தல்கள், முறையீடுகள், தீர்மானங்கள் — பதில் அளித்தீர்களா, என்னிடத்தில் திரும்பாமல்? வீணாக்கப்பட்ட சிட்சையே எல்லா வீணடிப்புகளிலும் மிக விலையுயர்ந்தது. வசனம் 12-ஐ ஒரு மிரட்டலாக அல்ல, நிலைநாட்டப்பட்ட உண்மையாகச் சுமந்துசெல்லுங்கள்: நீங்கள் உங்கள் தேவனைச் சந்திப்பீர்கள். ஆயத்தமானவர்கள் அவரைப் பிதாவாகச் சந்திக்கிறார்கள்; ஆயத்தமில்லாதவர்கள் நியாயாதிபதியாகச் சந்திக்கிறார்கள்.
உன்னுடைய தேவனைச் சந்திக்கும்படி ஆயத்தப்படு என்பதற்குச் சிலுவையில் பதில் கிடைக்கிறது; அங்கே தேவனே அந்தச் சந்திப்பை ஆயத்தப்படுத்தினார் — அந்தச் சந்திப்பில் எவரும் நிற்கத் தேவையான நீதியைக் கிறிஸ்துவுக்குள் அருளினார். சந்திக்கப்படவேண்டிய நியாயாதிபதி, நியாயந்தீர்க்கப்பட்ட இரட்சகரே; ஆயத்தம் என்பது அவர்மேல் வைக்கும் விசுவாசமே (யோவான் 5:24).
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
பாசானின் கால்நடைகள் தேசத்திலேயே மிகக் கொழுத்தவை. ஆடம்பரத்தில் வளர்ந்த சமாரியாவின் பெண்கள் நேரடியாக ஒடுக்கியதற்காக அல்ல, அந்த ஒடுக்குதலைத் தேவையாக்கிய வாழ்க்கைமுறையைக் கோரியதற்காகக் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள் — நாங்கள் குடிக்கும்படி கொண்டுவாருங்கள். மேலே உள்ள பசி, கீழே உள்ள நொறுக்குதலை இயக்குகிறது.
உடந்தையாக இருக்க அழுக்கான கைகள் தேவையில்லை. அநீதியின் வருவாயை அனுபவிப்பவர்கள், அதன் இயந்திரத்திலிருந்து வசதியான தூரத்தில் இருந்தாலும், அதன் குற்றத்தில் பங்குபெறுகிறார்கள்.