ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2 — ಪಂಚಾಶತ್ತಮ ದಿನ
ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಸುರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಬೆಂಕಿಯ ನಾಲಿಗೆಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗದ ಭಾಷೆಗಳು, ಪೇತ್ರನ ಪ್ರಸಂಗ, ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಜನರು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಭೆಯ ಜನನ.
“ಪೇತ್ರನು ಅವರಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಕೊಂಡು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ಆಗ ನೀವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಾನವನ್ನು ಹೊಂದುವಿರಿ.”
— ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2:38
- v.1-13 ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಸುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗದ ಭಾಷೆಗಳು
- v.14-21 ಪೇತ್ರನು ಯೋವೇಲನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ — ಇದೇ ಅದು
- v.22-36 ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೊದಲ ಪ್ರಸಂಗ
- v.37-41 ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಜನರು ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು
- v.42-47 ಮೊದಲ ಸಭೆಯ ಮಾದರಿ
ಮೂರು ಸಂಗತಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ: ತುಂಬಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮಾತನಾಡಿದರು, ನುಡಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಆ ಮಾತನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು; ಆ ಮಾತು ತುಂಬಲ್ಪಟ್ಟದ್ದರ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು.
ಇಲ್ಲಿನ “ಭಾಷೆಗಳು” ತಿಳಿದಿರುವ ಮಾನವ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿದ್ದವು (ವಚನಗಳು 6-11), ಇದರಿಂದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಬಂದಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗದ ಜನರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸಭೆಯ ಮೊದಲ ಅದ್ಭುತವು ಒಂದು ಮಿಷನರಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು.
ಪೇತ್ರನು ಯೋವೇಲನು 2:32 ರಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದು. ವಾಗ್ದಾನವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ — ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಲ್ಲರಿಗೆ. ಕರ್ತನ ನಾಮವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಅರ್ಹತೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಪೌಲನು ಇದನ್ನು ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 10:13 ರಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಹೇಳುವನು. ಸಭೆಯ ಇಡೀ ಮಿಷನರಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಈ ಒಂದು ವಚನದಿಂದ ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ.
ಪೇತ್ರನ ಪ್ರಸಂಗದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ. ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತು ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು: ಕರ್ತನು (ಸಾರ್ವಭೌಮನು) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು (ಮೆಸ್ಸೀಯನು). ಅವರು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿಸಿದ ಅದೇ ಯೇಸು.
ಆರೋಪವು ನೇರವಾಗಿದೆ: ನೀವು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿಸಿದ. ಪೇತ್ರನು ಅದನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತಾ ಪ್ರಸಂಗವು ಕೃಪೆ ಏನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಪಾಪವು ಏನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೇಳುಗರು “ನಾವೇನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಪೇತ್ರನು ಬಯಸಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಎರಡು ಕೃತ್ಯಗಳು: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವುದು (ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು), ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು (ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು). ಎರಡು ದಾನಗಳು: ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮಾಪಣೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಾನ.
ಈ ಮಾದರಿಯು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಉಳಿದ ಭಾಗದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ದಾಖಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನಂಬಿಕೆ/ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಎರಡೂ ಸೇರಿವೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ ಇವೆರಡೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಮೊದಲ ಸಭೆಯ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳು: ಬೋಧನೆ (ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸತ್ಯ), ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ (ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಜೀವನ), ರೊಟ್ಟಿಮುರಿಯುವುದು (ಕರ್ತನ ಭೋಜನ), ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು (ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ). ಈ ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಒಂದಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೇ ಸಭೆಯು ಸಮತೋಲನ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಅವರು “ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು” — ವಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಭಾನುವಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೂ. ಮೊದಲ ಸಭೆಯು ದೈನಂದಿನ ವಾಸ್ತವವಾಗಿತ್ತು, ವಾರಾಂತ್ಯದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಲ್ಲ.
ನಿಮ್ಮ ಕ್ರೈಸ್ತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ 42 ನೆಯ ವಚನದ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ — ಬೋಧನೆ, ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ, ರೊಟ್ಟಿಮುರಿಯುವುದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ — ಒಂದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ವಾರ ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಭಾಗ ಅದೇ. ಮೊದಲ ಸಭೆಯು ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದಲೇ ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ನಾವು ಹೊಸದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಪಂಚಾಶತ್ತಮವು ಕಲ್ವಾರಿಯ ಸುಗ್ಗಿ. ಸುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ರುಜುವಾತು. ಯೋಹಾನನು 19 ಇಲ್ಲದೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2 ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 2 ಇಲ್ಲದೆ ಯೋಹಾನನು 19 ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿತ್ತು. ಶಿಲುಬೆಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು; ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org

“ಬಂದಿರಲಾಗಿ” — ಸಮಯವು ದೇವರದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಪಂಚಾಶತ್ತಮವು ಯೆಹೂದ್ಯರ ವಾರಗಳ ಹಬ್ಬ, ಪಸ್ಕದ ಐವತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬರುವಂಥದ್ದು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪಸ್ಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಈ ಮಾದರಿಯು ದೇವರ ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಯಾಗಿತ್ತು.
“ಒಮ್ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ” — ಐಕ್ಯತೆಯು ಸುರಿಸುವಿಕೆಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಬಂತು. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಒಡೆದುಹೋದ ಕೋಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬರಲಿಲ್ಲ.