ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 12 — ಬಲಹೀನತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ಬಲವು ಪೂರ್ಣಸಾಧಕವಾಗುತ್ತದೆ
ಪೌಲನು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಂದಲೇ ದರ್ಶನಗಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ: ಮೂರನೆಯ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ, ಪರದೈಸಿಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದು. ಪ್ರಕಟನೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ನಿಮಿತ್ತ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅತಿಶಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದೆಂದು, ಅವನನ್ನು ತಿವಿಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶೂಲವು, ಸೈತಾನನ ದೂತನು, ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅದು ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವಂತೆ ಮೂರು ಸಾರಿ ಅವನು ಕರ್ತನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಉತ್ತರ: ನನ್ನ ಕೃಪೆಯೇ ನಿನಗೆ ಸಾಕು, ಬಲಹೀನತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ಬಲವು ಪೂರ್ಣಸಾಧಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಲವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಬೇಕೆಂದು ನನ್ನ ಬಲಹೀನತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಳಪಡುವೆನು — ಯಾಕೆಂದರೆ ನಾನು ಯಾವಾಗ ದುರ್ಬಲನಾಗಿರುವೆನೋ, ಆವಾಗಲೇ ಬಲವುಳ್ಳವನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಅತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವೆಚ್ಚಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನನ್ನೇ ವೆಚ್ಚಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೋ ಅಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಸರಿಯೇ.
“ಅದಕ್ಕಾತನು, “ನನ್ನ ಕೃಪೆಯೇ ನಿನಗೆ ಸಾಕು, ಬಲಹೀನತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ಬಲವು ಪೂರ್ಣಸಾಧಕವಾಗುತ್ತದೆ” ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗಿರಲಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಲವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಬೇಕೆಂದು ನನಗುಂಟಾಗುವ ಬಲಹೀನತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಹು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಳಪಡುವೆನು.”
— 2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 12:9
- v.1-6 ಮೂರನೆಯ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು
- v.7-10 ಶೂಲ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಾಗುವ ಕೃಪೆ
- v.11-21 ಅಪೊಸ್ತಲನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ತಂದೆಯೊಬ್ಬನ ಭಯಗಳು
ಅದು ತೊಲಗಬೇಕೆಂದು ಪೌಲನು ಮೂರು ಸಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು — ಆಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಶೂಲವು ಉಳಿದದ್ದು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಲ್ಲ; ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ತಂದೆಯ ಉತ್ತರವಾಗಿತ್ತು.
ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಸಹ ಗೆತ್ಸೇಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಪಾತ್ರೆಯು ತನ್ನಿಂದ ತೊಲಗಿಹೋಗಲೆಂದು ಮೂರು ಸಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು — ಮತ್ತು ಪೌಲನಂತೆಯೇ ಆತನು ತೊಲಗಿಸುವಿಕೆಯನ್ನಲ್ಲ, ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಕೆಲವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಬದಲು ಸಾಕಾಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಉತ್ತರ ಕೊಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಶೂಲವು ಉಳಿಯಿತು; ಕೃಪೆಯು ಬಂದಿತು — ಮತ್ತು ಸಾಕಾಗುವಷ್ಟಾಯಿತು. ಸಾಕು ಎಂಬುದು ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದ್ದು ಮತ್ತು ದಿನನಿತ್ಯದ್ದು: ಕೃಪೆಯು ಮನ್ನದಂತೆ ಅಳೆದು ಕೊಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ದಿನದ ಶೂಲಕ್ಕೆ ಸರಿಸಮವಾಗಿ.
ಬಲಹೀನತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ಬಲವು ಪೂರ್ಣಸಾಧಕವಾಗುತ್ತದೆ — ಮಾನವ ಬಲವು ಎಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಬೇಕೆಂದು — ಅಕ್ಷರಶಃ ಗುಡಾರದ ಮೇಲೆ ಮಹಿಮೆಯು ನೆಲೆಸಿದಂತೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಗುಡಾರ ಹಾಕುವುದು. ಬಲಹೀನತೆಯೇ ಶೆಖೀನಾ ಮಹಿಮೆಯು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳ.
ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಸಂತುಷ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ — ಅದು ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ವಿಕೃತಿಯಲ್ಲ, ಬಲಹೀನತೆಯು ದೊರಕಿಸಿಕೊಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದ: ನೆಲೆಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಲ. ಪೌಲನು ತನ್ನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಆಮಂತ್ರಣಗಳಾಗಿ ಓದಲು ಕಲಿತಿದ್ದಾನೆ.
ನಾನು ಯಾವಾಗ ದುರ್ಬಲನಾಗಿರುವೆನೋ, ಆವಾಗಲೇ ಬಲವುಳ್ಳವನೂ ಆಗಿರುತ್ತೇನೆ — ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಜೀವನದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯು ಕೃಪೆಯನ್ನು ದೂರತಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಶೂನ್ಯತೆಯೇ ಕೃಪೆಯು ತುಂಬುವ ಪಾತ್ರೆ.
ನಿಜವಾದ ಕುರುಬನ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ: ಆತ್ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವೆಚ್ಚಮಾಡುವುದು (ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು) ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು (ತನ್ನನ್ನೇ) — ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ದೊರೆಯದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಪೌಲನು ಮಕ್ಕಳಿಗೋಸ್ಕರ ಕೂಡಿಸಿಡುವ ತಂದೆತಾಯಿಗಳಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ (ವ. 14), ಅವರಿಗೆ ಬಿಲ್ಲು ಕಳುಹಿಸುವ ಕೂಲಿಯವನಂತಲ್ಲ.
ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ದೊರೆಯದ ಪ್ರೀತಿಯೇ ಸೇವೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಳ, ಮತ್ತು ಅದು ಪೌಲನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ತನದಾಗಿತ್ತು. ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಷ್ಟೇ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವ ಸೇವಕನು ಬಹುಕಾಲ ಉಳಿಯನು; ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು (5:14) ನಷ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸಬಲ್ಲನು.
ನಿನ್ನ ಶೂಲವನ್ನು ಹೆಸರಿಸು — ದೇವರು ತೊಲಗಿಸದಿರುವ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪದೇಪದೇ ಎತ್ತಿದ, ಬಿಡದೆ ಕಾಡುವ ಬಾಧೆ. 9ನೆಯ ವಚನವು ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಚೌಕಟ್ಟು ಹಾಕುತ್ತದೆ: ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇನ್ನು “ಇದು ಯಾಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ?” ಎಂಬುದಲ್ಲ, “ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗುವ ಕೃಪೆ ಯಾವುದು, ಮತ್ತು ನೋವಿರುವಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಾವ ಬಲವು ನೆಲೆಸಿದೆ?” ಎಂಬುದು. ಆ ಸಾಕಾಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಷ್ಟು ಕಾಲ ತೊಲಗಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಚೌಕಾಸಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸು. ಆಮೇಲೆ 10ನೆಯ ವಚನವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅನುಸರಿಸು: ನಿನ್ನ ಬಲಹೀನತೆಯನ್ನು ನಿನ್ನ ನಿಜವಾದ ಬಲದ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಓದು.
ನನ್ನ ಕೃಪೆಯೇ ನಿನಗೆ ಸಾಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಧ್ವನಿಯು, ಗೆತ್ಸೇಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾರಿ ಮಾಡಿದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಹೊಂದಿದ ಕರ್ತನದೇ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಲವು ಬಲಹೀನತೆಯ ಮೇಲೆ ಗುಡಾರ ಹಾಕುತ್ತದೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಆತನು ಬಲಹೀನಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು (13:4) — ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ದೇವರ ಬಲವು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಶಿಲುಬೆಯೇ ರುಜುವಾತು.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಅತಿಶಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದೆಂದು — ಶೂಲವನ್ನು ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ಆವರಿಸುವಂತೆ ಎರಡು ಸಾರಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪರಲೋಕದ ಸುಯೋಗಗಳು ಗರ್ವದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತವೆ; ಶೂಲವು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಔಷಧವಾಗಿತ್ತು. ಗಾಯಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾದ ಯಾವುದೋ ಒಂದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಗಾಯಪಡಿಸಬಹುದು.
ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ — ದೇವರಿಂದ; ಸೈತಾನನ ದೂತ — ಶತ್ರುವಿನ ಮೂಲಕ. ಒಂದೇ ಶೂಲ, ಇಬ್ಬರು ಕರ್ತೃಗಳು: ಸೈತಾನನು ಹೊಡೆಯಬೇಕೆಂದಿದ್ದನು, ದೇವರು ದೀನನನ್ನಾಗಿ ಇಡಬೇಕೆಂದಿದ್ದನು. ಯೋಬನ ಮಾದರಿಯು ಒಬ್ಬ ಅಪೊಸ್ತಲನಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು.