ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
1 ಸಮುವೇಲನು 4 — ಈಕಾಬೋದ್ — ದೇವರ ಮಂಜೂಷವು ಶತ್ರುವಶವಾಯಿತು
ಇಸ್ರಾಯೇಲರು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹೊರಟು ಎಬೆನೆಜೆರಿನ ಬಳಿ ಸೋಲುತ್ತಾರೆ, ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಮಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಹಿರಿಯರು ಏಕೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ — ಮತ್ತು ತಾವೇ ಉತ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಶೀಲೋವಿನಿಂದ ಯೆಹೋವನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷವನ್ನು ತರಿಸೋಣ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಹೊಫ್ನಿ ಮತ್ತು ಫೀನೆಹಾಸರು ಅದನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ; ಇಸ್ರಾಯೇಲರು ಭೂಮಿ ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಆರ್ಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ; ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ — ದೇವರು ಪಾಳೆಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ — ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬಲವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲರು ಸೋಲುತ್ತಾರೆ, ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಾಲಾಳುಗಳು ಮಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ದೇವರ ಮಂಜೂಷವು ಶತ್ರುವಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಏಲಿಯ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಬೆನ್ಯಾಮೀನನು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹರಿದುಕೊಂಡು ಶೀಲೋವಿಗೆ ಓಡಿಬರುತ್ತಾನೆ. ತೊಂಭತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷದ, ಕುರುಡನಾದ, ಮಂಜೂಷಕ್ಕಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದ ಏಲಿಯು ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ — ಪಲಾಯನ, ಸಂಹಾರ, ಮಕ್ಕಳು, ಮಂಜೂಷ — ಮತ್ತು ಮಂಜೂಷದ ಮಾತಿಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಕುತ್ತಿಗೆ ಮುರಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಫೀನೆಹಾಸನ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಈಕಾಬೋದ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾಳೆ: ಮಹಿಮೆಯು ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಮಂಜೂಷವು ಶತ್ರುವಶವಾಯಿತು.
““ದೇವರ ಮಂಜೂಷವು ಶತ್ರುವಶವಾದ್ದರಿಂದಲೇ ಇಸ್ರಾಯೇಲರ ಮಹಿಮೆಯು ಹೊರಟುಹೋಯಿತೆಂದು” ಹೇಳಿದಳು.”
— 1 ಸಮುವೇಲನು 4:22
- v.1-4 ಎಬೆನೆಜೆರಿನಲ್ಲಿ ಸೋಲು; ಶೀಲೋವಿನಿಂದ ಮಂಜೂಷವನ್ನು ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
- v.5-9 ಇಸ್ರಾಯೇಲರು ಆರ್ಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಭಯಪಟ್ಟು ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ
- v.10-11 ಮಹಾ ಸಂಹಾರ; ಮಂಜೂಷವು ಶತ್ರುವಶ; ಹೊಫ್ನಿ ಮತ್ತು ಫೀನೆಹಾಸರ ಮರಣ
- v.12-18 ಸಂದೇಶವಾಹಕನು; ಮಂಜೂಷದ ಮಾತಿಗೆ ಏಲಿಯು ಬೀಳುತ್ತಾನೆ
- v.19-22 ಈಕಾಬೋದ್ — ಮಹಿಮೆಯು ಹೊರಟುಹೋಯಿತು
ನಿರೂಪಕನು ಪೂರ್ಣ ಬಿರುದನ್ನು ಪೇರಿಸುತ್ತಾನೆ — ಕೆರೂಬಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸೀನನಾಗಿರುವ ಸೇನಾಧೀಶ್ವರ ಯೆಹೋವ — ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ಅದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ, ಹೊಫ್ನಿ, ಫೀನೆಹಾಸ್. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅತಿ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವು ಅದರ ಇಬ್ಬರು ಅತಿ ಅಪವಿತ್ರ ಯಾಜಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿ. 2:34ರ ತೀರ್ಪು ಪಾಳೆಯದೊಳಗೆ ನಡೆದುಬರುತ್ತಿದೆ.
ಕೆರೂಬಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸೀನನಾಗಿರುವ — ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿತ್ತು; ಅದೇ ನಿಖರವಾಗಿ ಅಪಾಯವಾಗಿತ್ತು. ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇರುವೆನೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದನು; ಅವರಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಡುವೆನೆಂದು ಎಂದೂ ಹೇಳಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯಜನರ ದೇವಶಾಸ್ತ್ರವು ಗೊಂದಲಮಯ — ಪರಾಕ್ರಮವುಳ್ಳ ಈ ದೇವರುಗಳು... ಐಗುಪ್ತ್ಯರನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿಬಿಟ್ಟ (ವ. 8; KJV: 'ಎಲ್ಲಾ ಬಾಧೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದ') ಎಂಬುದು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನೂ ಅರಣ್ಯವನ್ನೂ ಬೆರೆಸುತ್ತದೆ — ಆದರೆ ಅವರ ಭಯವು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ. ವಿಮೋಚನೆಯ ಮತ್ತು ನಲ್ವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಥೆಗಳು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದವು; ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಡದ ಕಡೆಯೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು.
ಆಮೇಲೆ ಭಯವು ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ: ಶೂರರಾಗಿರಿ... ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಯುದ್ಧಮಾಡಬೇಕು (ವ. 9). ದೇವರು ಸನ್ನಿಹಿತನೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು; ಅದನ್ನು ಗೃಹೀತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ರಾಯೇಲರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದು ಅಪನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲ, ದುರಹಂಕಾರದ ಗೃಹೀತ.
ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ವಚನವು ಅಧ್ಯಾಯದ ಇಡೀ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ. ಯೊರ್ದನನ್ನು ದಾಟಿ ಯೆರಿಕೋವನ್ನು ಸುತ್ತಿದ ಮಂಜೂಷವು ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವರ ಕೈಗಳಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 2:34ರ ಗುರುತು ಅಕ್ಷರಶಃ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ: ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವರು.
ತನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯರು ತನ್ನ ಮಂಜೂಷವನ್ನು ತಾಯಿತವಾಗಿ ಬಳಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅದು ಶತ್ರುವಶವಾಗುವುದನ್ನೇ ದೇವರು ಅನುಮತಿಸಿದನು. ಕೀರ್ತನೆ 78:60-61 ಈ ದಿನವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ — ಆತನು ತನ್ನ ಪ್ರತಾಪವನ್ನು ಸೆರೆಯಾಗುವುದಕ್ಕೂ, ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಸಿಬಿಟ್ಟನು. ಆತನು ಎಂದೂ ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಏಲಿಯು ದುಷ್ಟತನಕ್ಕಿಂತ ಕರುಣಾಜನಕತೆಯ ರೂಪ: ತೊಂಭತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷದವನು, ಕುರುಡನು, ದಾರಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತವನು, ದೇವರ ಮಂಜೂಷವೇನಾಯಿತೋ ಎಂಬ ಚಿಂತೆಯಿಂದ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ KJV ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಅವನ ಹೃದಯವು ಮಂಜೂಷಕ್ಕಾಗಿ ನಡುಗಿತು'). ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಅದನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದನ್ನು ತಡೆದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿ ನಡುಗುವ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ನಡುಗುತ್ತದೆ.
ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ನಾಲ್ಕು ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಏರಿಕೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ (ವ. 17) — ಪಲಾಯನ, ಸಂಹಾರ, ಮಕ್ಕಳು, ಮಂಜೂಷ — ಮತ್ತು ವೃದ್ಧ ಯಾಜಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮಕ್ಕಳ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲ, ಮಂಜೂಷದ ಸುದ್ದಿ (ವ. 18). ಅವನ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಏಲಿಯ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿತ್ತು.
ಮುದುಕನೂ... ಸ್ಥೂಲಕಾಯನೂ — ಏಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಕನ ಕೊನೆಯ ಮಾತು ಆ ದೈವೋಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನ ಮನೆಯವರು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಣಿಕೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾಗಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಕೊಬ್ಬಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು (2:29). ಇಸ್ರಾಯೇಲರನ್ನು ನಲ್ವತ್ತು ವರ್ಷ ಪಾಲಿಸಿದ ಅವನು, ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ — ದೀರ್ಘವಾದ, ಬಹುಪಾಲು ನಂಬಿಗಸ್ತವಾದ, ಕೊನೆಗೆ ದುರಂತವಾದ ಸೇವಾವಧಿ.
ಮಹಾಯಾಜಕನು, ಅವನ ಇಬ್ಬರು ವಾರಸುದಾರರು ಮತ್ತು ಮಂಜೂಷ — ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಶೀಲೋವಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಇಡೀ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಒಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಬಾಲಕ ಪ್ರವಾದಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಕಟ್ಟುವ ಮುಂಚೆ ಆಗಾಗ ರಂಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲಿ? ಅಥವಾ ಮಹಿಮೆಯಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪಠ್ಯವು ತಾನೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ — ಮಹಿಮೆಯು ಇಸ್ರಾಯೇಲರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಯಿತು. ಮಗನನ್ನು ಹಡೆದಿರುವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಯು ಸಂತೋಷಿಸಲಾರಳು: ಹಿರಿಯರು ಎಂದೂ ಗ್ರಹಿಸದ್ದನ್ನು ಆಕೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾಳೆ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಹಿಮೆಯು ಯೆಹೋವನ ಪೀಠೋಪಕರಣವಲ್ಲ, ಯೆಹೋವನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ.
ಆಕೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: ಮೊದಲು ಮಂಜೂಷ, ಆಮೇಲೆ ಮಾವ ಮತ್ತು ಗಂಡ. ಆಕೆಯ ದುಃಖವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗುವ ಮುಂಚೆ ದೇವಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಮಹಿಮೆಯು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡುವನು (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 10-11); ಫೀನೆಹಾಸನ ಹೆಂಡತಿ ಅದು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಶೀಲೋವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಹಿರಿಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆಮೇಲೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಿರಿ: ಯೆಹೋವನು ಈ ಹೊತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪಜಯಪಡಿಸಿದ್ದೇಕೆ? ಅವರ ತಪ್ಪು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಪ್ಪು — ಹಿಂದಿರುವ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗದೆ, ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವನ್ನು (ಒಂದು ವಚನ, ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಒಂದು ಕಟ್ಟಡ, ಒಂದು ಆಚರಣೆ) ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ನಡುಗಿಸುವುದು ಏನೆಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ. ಏಲಿಯು ಬಹಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಫಲನಾದನು, ಆದರೆ ಸುದ್ದಿ ಬಂದಾಗ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದದ್ದು ಅವನ ಮಕ್ಕಳ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲ, ಮಂಜೂಷದ ಸುದ್ದಿ. ದೇವರ ಘನತೆಯೇ ನೀವು ಬದುಕಿ ಉಳಿಯಲಾರದ ನಷ್ಟವಾಗಿರಲಿ.
ಕೃಪಾಸನವುಳ್ಳ ಮಂಜೂಷವು ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು; ಭ್ರಷ್ಟ ಯಾಜಕರಿಂದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅದು ಯಾರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಭೆಯು ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ತಾಯಿತವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಕಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಶತ್ರುವಶವಾದ ಮಂಜೂಷದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯದ ನೆರಳನ್ನು: ದೇವರು ತಾನೇ ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಹೊಫ್ನಿ ಮತ್ತು ಫೀನೆಹಾಸರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ಯಾಜಕನು ಬಂದದ್ದು. ಮಹಿಮೆಯು ಶೀಲೋವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಯಿತು; ಅದು ಹಿಂದಿರುಗಿತೆಂದು ಯೋಹಾನನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ — ಆ ವಾಕ್ಯವೆಂಬುವವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದನು... ನಾವು ಆತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆವು.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ಹಿರಿಯರು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ — ಯೆಹೋವನು ಈ ಹೊತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪಜಯಪಡಿಸಿದ್ದೇಕೆ? — ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಲ್ಲ, ದೇವರು ಆಗತಾನೇ ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿಯ (3:20) ಬಳಿ ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ಒಂದು ಯೋಜನೆ: ಮಂಜೂಷವನ್ನು ತರಿಸೋಣ, ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ KJV ಪಠ್ಯದ ಸರ್ವನಾಮ; ಕನ್ನಡ IRV 'ಆತನು' ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ).
ಮಂಜೂಷವು ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಸಿಂಹಾಸನವಾಗಿತ್ತು, ಆಯುಧವಲ್ಲ; ಅದು ಎಂಬ ಸರ್ವನಾಮವು ಗುಟ್ಟನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಾಯಿತಗಳಂತೆ ನೋಡುವ ಧರ್ಮವು ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಒಂದೇ ಹೆಜ್ಜೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಯೆರಿಕೋ ಬಿದ್ದದ್ದು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಜೂಷವಿದ್ದಾಗಲೇ, ಆದರೆ ಅದು ದೇವರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದುದರಿಂದಲ್ಲ.