ಸೊಲೊಮೋನ ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ಅರಸನಾಗಿದ್ದನು (ವ. 1), ಮತ್ತು ದಾವೀದನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಂತೆ (2 ಸಮುವೇಲನು 8:15-18; 20:23-26) ಕಥೆಗಾರನು ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಉದ್ಯೋಗಸ್ಥರ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲು ಬರುವವನು ಚಾದೋಕನ ಮಗನಾದ ಅಜರ್ಯನು ಯಾಜಕನು. ಹೀಬ್ರು ಪದಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಯಾಜಕನು ಎಂಬುದು ಚಾದೋಕನನ್ನಲ್ಲ, ಅಜರ್ಯನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಹಾಗೆಯೇ ಓದುತ್ತಾರೆ. 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 6:8-10 ಒಬ್ಬ ಅಜರ್ಯನನ್ನು ಅಹೀಮಾಚನ ಮೂಲಕ ಚಾದೋಕನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಗ ಎಂದರೆ ವಂಶಜನು ಎಂದೂ ಅರ್ಥವಾಗಬಹುದು; ಇವನೇ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಹೇಳಲಾರದು. ಪಟ್ಟಿಯು ತೋರಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, 1 ಅರಸುಗಳು 2:35ರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚಾದೋಕನ ಯಾಜಕವಂಶವು ಈಗ ಆಸ್ಥಾನದ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ.

ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು (ವ. 3-4) ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಹೀಲೂದನ ಮಗನಾದ ಯೆಹೋಷಾಫಾಟನು ಅವನ ಮಂತ್ರಿಯು — ದಾವೀದನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಇದೇ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು (2 ಸಮುವೇಲನು 8:16). ಶೀಷನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಎಲೀಹೋರೇಫ್ ಮತ್ತು ಅಹೀಯಾಹು ಎಂಬುವರು ಲೇಖಕರು — ದಾವೀದನ ಲೇಖಕನಾಗಿದ್ದ ಶವ್ಷನು ಅಥವಾ ಶೆವನು ಈ ಶೀಷನೇ ಆಗಿರಬಹುದು (1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 18:16; 2 ಸಮುವೇಲನು 20:25), ಆದರೆ ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಅದನ್ನು ರುಜುಪಡಿಸಲಾರದು. ಯೋವಾಬನಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಬೆನಾಯನು ಸೈನ್ಯಾಧಿಪತಿ (1 ಅರಸುಗಳು 2:35). ಆಮೇಲೆ 4ನೆಯ ವಚನವು ಚಾದೋಕನೂ ಮತ್ತು ಎಬ್ಯಾತಾರನೂ ಯಾಜಕರು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ, 1 ಅರಸುಗಳು 2:27ರಲ್ಲಿ ಎಬ್ಯಾತಾರನನ್ನು ಅನಾತೋತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ; ಪಟ್ಟಿಯು ಅವನ ಬಿರುದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅಥವಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅತಿ ಆರಂಭವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಓದುಗರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಆ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾತಾನನ ಮಗನಾದ ಅಜರ್ಯನು ದೇಶಾಧಿಪತಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು — 7ನೆಯ ವಚನದ ಆ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ — ನಾತಾನನ ಮಗನಾದ ಜಾಬೂದನು ಯಾಜಕನೂ ಹಾಗು ಅರಸನ ಮಿತ್ರನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಈ ನಾತಾನನು 1ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರವಾದಿಯೋ ಅಥವಾ ಆ ಹೆಸರಿನ ದಾವೀದನ ಮಗನೋ (2 ಸಮುವೇಲನು 5:14) ಎಂದು ಪಾಠವು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅನೇಕರು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗಾದರೆ ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗಳಿಂದ ಪುರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ (KJV) ಪಾಠವು ಜಾಬೂದನನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ; ಆ ಮಾತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾಜಕ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುವ ಹೀಬ್ರು ಪದದ ಅನುವಾದ — ಕನ್ನಡ IRV ಇಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ — 2 ಸಮುವೇಲನು 8:18ರಲ್ಲಿ ದಾವೀದನ ಮಕ್ಕಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಅದೇ ಪದ; ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಒಬ್ಬ ರಾಜಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅರಸನ ಮಿತ್ರ ಎಂಬುದು ನಂಬಿಕೆಯ ಒಂದು ಬಿರುದಾಗಿತ್ತು, ಹೂಷೈಯು ದಾವೀದನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದಂತೆ (2 ಸಮುವೇಲನು 15:37; 16:16).

ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಎರಡು ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು 6ನೆಯ ವಚನವು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ: ಅಹೀಷಾರನು ರಾಜಗೃಹಾಧಿಪತಿಯು — ಅರಮನೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ — ಅಬ್ದನ ಮಗನಾದ ಅದೋನೀರಾಮನು ಬಿಟ್ಟೀಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸುವವರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ (KJV) ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪ ಎಂದಿದೆ; ಹೀಬ್ರು ಪದವು ಮಸ್, ಅಂದರೆ ಬಿಟ್ಟೀಕೆಲಸ; ಕನ್ನಡ IRV ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಟ್ಟೀಕೆಲಸದವರ ಮೇಲೆ ಅದೋನೀರಾಮನ ಹೆಸರು ಮತ್ತೆ ಬರುವುದು (1 ಅರಸುಗಳು 5:14), ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಒಡೆದಾಗ ಅದೋರಾಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಕುಲಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಕೊಲ್ಲುವವು (12:18). ಕಥೆಗಾರನು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನೆಡುವುದರಿಂದ ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಇಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ: ಗೌರವಗಳ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಭಾರವನ್ನು ಒಂದು ಹುದ್ದೆ ಹೊತ್ತಿದೆ. ಅರಸನು ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವನು ಎಂದು ಸಮುವೇಲನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದನು (1 ಸಮುವೇಲನು 8:11-12).

ಸೊಲೊಮೋನನು ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಯೇಲರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಒಂದೊಂದು ತಿಂಗಳು ಅರಸನಿಗೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯವರಿಗೂ ಬೇಕಾದ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಒದಗಿಸಿಕೊಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು, ಒಂದು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವು ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಿಯು (ವ. 8-19) ಭಾಗಶಃ ಕುಲಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ — ಎಫ್ರಾಯೀಮ್, ನಫ್ತಾಲಿ, ಅಶೇರ್, ಇಸ್ಸಾಕಾರ್, ಬೆನ್ಯಾಮೀನ್, ಗಿಲ್ಯಾದ್ — ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ದೋರ್, ಮೆಗಿದ್ದೋ, ಬೇತ್ ಷೆಯಾನ್ ಇಂತಹ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಓದುಗರು ಇಲ್ಲಿ ರಾಜಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ ದೇಶದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪುನರ್ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಪಾಠವು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸದೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರಲ್ಲಿ ಐವರನ್ನು ಅವರ ತಂದೆಯರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ — ಹೂರನ ಮಗ, ದೆಕೆರನ ಮಗನು — ಬಹುಶಃ ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆಯೊಂದಕ್ಕಾದ ಹಾನಿಯಿಂದ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪಟ್ಟಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಇವೆ. ಇಬ್ಬರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ಸೊಲೊಮೋನನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರು: ಟಾಫತಳು (ವ. 11) ಮತ್ತು ಬಾಸೆಮತಳು (ವ. 15). ನಫ್ತಾಲಿಯ ಅಹೀಮಾಚನು ಚಾದೋಕನ ಮಗನಾಗಿರಬಹುದು, 2 ಸಮುವೇಲನು 18:19ರ ಓಟಗಾರನು; ಅಶೇರಿನ ಹೂಷೈಯ ಮಗನಾದ ಬಾಣನು (ವ. 16) ದಾವೀದನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಮಗನಾಗಿರಬಹುದು; ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಇವೆರಡನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದದ ಹೆಸರಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಸಾಲು, ಗಿಲ್ಯಾದ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಒಬ್ಬನೇ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು (ವ. 19), ಯೆಹೂದದ ಮೇಲಿನ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧಿಪತಿಯೆಂದು ಕೆಲವರೂ, ಗಿಲ್ಯಾದಿನ ವಿವರಣೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಇತರರೂ ಓದುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಈ ಭಾರದಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಇತ್ತೋ ಎಂಬುದು ವಿವಾದಿತ, ಮತ್ತು 1 ಅರಸುಗಳು 12:4ರ ದೂರಿನ ಹಿಂದಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಅದೇ.

ಇಸ್ರಾಯೇಲರು ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯರು ಸಮುದ್ರ ತೀರದ ಮರಳಿನಷ್ಟು ಅಸಂಖ್ಯರಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾದರು — ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನದ ಭಾಷೆ, ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಮರಳಿನಂತೆಯೂ (ಆದಿಕಾಂಡ 22:17), ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಭಾಷೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 32:12). ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನವು ನಿಜವಾಗುವುದನ್ನು ಓದುಗನು ಕಾಣಬೇಕೆಂದು ಕಥೆಗಾರನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ: ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿಯಾಗಿದ್ದ ಜನರು ಈಗ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಮೀರಿದವರು. ಸೊಲೊಮೋನನು ಅವರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದಂಥ ಮಹಾ ಜನಾಂಗ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದನು (1 ಅರಸುಗಳು 3:8), ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಕಥೆಗಾರನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ — ಇಸ್ರಾಯೇಲರು ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯರು — 25ನೆಯ ವಚನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಇರುವಂತೆ; ಐಕ್ಯತೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೂ ಆ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳು ಮುಂದೆ ಬರಲಿರುವ ಒಡಕಿನ ಸುಳಿವು ಕೊಡುತ್ತವೆ.

ಅವರು ಅನ್ನಪಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ತೃಪ್ತರಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದರು. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಇದನ್ನು ಅತಿರೇಕದ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆಶೀರ್ವಾದದ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಓದುತ್ತದೆ: ಆಹಾರ, ಸುರಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಇರುವ ಜನರು; ಪ್ರಸಂಗಿ 2:24 ಅನ್ನಪಾನಗಳನ್ನು ದೇವರ ದಾನವೆಂದು ಹೊಗಳುವಂತೆ. ಅಧ್ಯಾಯವು ದಾಖಲಿಸುವ ವೆಚ್ಚದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಓದುಗರು ಇದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು — ಆಸ್ಥಾನದ ದಿನದಿನದ ಆಹಾರ (ವ. 22-23) ಮತ್ತು ತಿಂಗಳುತಿಂಗಳು ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು. ಅನೇಕರಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವರಿಗೆ ಭಾರ — ಎರಡೂ ಪಾಠದಲ್ಲಿವೆ. ಕಥೆಗಾರನು ಇಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಎದುರಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಹೇಗನಿಸತೊಡಗಿತು ಎಂಬುದನ್ನು 12ನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ತೋರಿಸುವುದು.

ಸೊಲೊಮೋನನು ಯೂಫ್ರೆಟಿಸ್ ನದಿ ಮೊದಲುಗೊಂಡು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಮತ್ತು ಐಗುಪ್ತ್ಯರ ದೇಶಗಳವರೆಗೂ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳವರನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ (KJV) ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನದಿ ಎಂದಿದೆ; ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯೂಫ್ರೆಟಿಸ್ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ IRV ಆ ಹೆಸರನ್ನೇ ನೇರವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನಮಾಡಿದ ಮೇರೆಗಳನ್ನು — ಐಗುಪ್ತ ದೇಶದ ನದಿಯಿಂದ ಯೂಫ್ರೆಟಿಸ್ ಮಹಾ ನದಿಯವರೆಗೂ (ಆದಿಕಾಂಡ 15:18; ಹೋಲಿಸಿ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 23:31) — ಓದುಗರು ಇಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಅದನ್ನು ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ. ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ: ಅವರು... ಅವನಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿ ಕಪ್ಪಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು — ಅಧೀನ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಕಪ್ಪ, ನೇರ ಆಡಳಿತವೇ ಆಗಿರಬೇಕೆಂದಿಲ್ಲ. 24ನೆಯ ವಚನವು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ತಿಪ್ಸಹು ಮೊದಲುಗೊಂಡು ಗಾಜದವರೆಗಿರುವ — ಯೂಫ್ರೆಟಿಸ್ ನದಿಯ ಒಂದು ದಾಟುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಗಾಜದ ವರೆಗೆ — ಅವನು ಸುತ್ತಣ ರಾಜರೊಡನೆ ಸಮಾಧಾನದಿಂದಿದ್ದನು.

ದಿನದಿನದ ಆಹಾರ (ವ. 22-23) ಆಸ್ಥಾನದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಮೂವತ್ತು ಕೋರ್ ಗೋದಿಯ ಹಿಟ್ಟು, ಅರುವತ್ತು ಕೋರ್ ಜವೆಗೋದಿಯ ಹಿಟ್ಟು, ಹತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿದ ಎತ್ತುಗಳು, ಇಪ್ಪತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಎತ್ತುಗಳು, ನೂರು ಕುರಿಗಳು, ಇವುಗಳಲ್ಲದೆ ಜಿಂಕೆಗಳೂ ಪಕ್ಷಿಗಳೂ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಸಮೃದ್ಧಿ. ಈ ಮಗನಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನಮಾಡಲಾದ ದಾನವು ಸಮಾಧಾನವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಓದುಗರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ: 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 22:9 ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವನು ಸಮಾಧಾನ ಪುರುಷನಾಗಿರುವನು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಸೊಲೊಮೋನನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಮಾಧಾನ ಎಂದರ್ಥವುಳ್ಳ ಹೀಬ್ರು ಶಾಲೋಮ್ ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರುಜುವಾದ ಪದವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಸಂಭವನೀಯವಾದದ್ದಾಗಿ ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ.

ಸೊಲೊಮೋನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ದಾನ್ ಪಟ್ಟಣ ಮೊದಲುಗೊಂಡು ಬೇರ್ಷೆಬದವರೆಗಿರುವ ಸಮಸ್ತ ಇಸ್ರಾಯೇಲರೂ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದ್ರಾಕ್ಷಾಲತೆ, ಅಂಜೂರದ ಗಿಡ ಇವುಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಮಾತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸಮಾಧಾನದ ಚಿತ್ರವಾಯಿತು: ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದ್ರಾಕ್ಷಾಲತೆ ಮತ್ತು ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸುವ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ, ಅದನ್ನು ಹೆದರಿಸುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮುಂದಿನ ಯುಗಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು — ಮೀಕನು 4:4, ಒಬ್ಬೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ದ್ರಾಕ್ಷಾಲತೆ ಅಂಜೂರಗಿಡ ಇವುಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವನು. ಅವರನ್ನು ಯಾರೂ ಹೆದರಿಸರು, ಮತ್ತು ಜೆಕರ್ಯನು 3:10. ದಾನ್ ಪಟ್ಟಣ ಮೊದಲುಗೊಂಡು ಬೇರ್ಷೆಬದವರೆಗೆ ಎಂದರೆ ಇಡೀ ದೇಶ, ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣದ ವರೆಗೆ, 2 ಸಮುವೇಲನು 24:2ರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ವಾಗ್ದಾನವು (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 12:10) ಜೀವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಕಥೆಗಾರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಸೊಲೊಮೋನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಮಿತಿಯನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ: ಸಮಾಧಾನವು ಒಂದು ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಅದು ಆ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಕದಡದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಓದುಗರು ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಂಬಲ ಎರಡನ್ನೂ ಕೇಳುವರು — ಸಮಾಧಾನವು ನಿಜವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ, ರಾಜ್ಯವು ಮುರಿದುಹೋಗಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾಲತೆಗಳು ಕಳೆದುಹೋದ ನಂತರ ಬರೆದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ದೇವರು ಒಂದು ದಿನ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೊಡಲಿರುವುದರ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಸೊಲೊಮೋನನ ದಿನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸಮಾಧಾನದ ಕಾಲಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆಯೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊನೆಯ ಮಾತೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳಿಯದಂತೆಯೂ ಈ ವಚನವು ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೊಲೊಮೋನನ ಲಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಲ್ವತ್ತು ಸಾವಿರ ರಥಾಶ್ವಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿತ್ತು. ಅವನಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಸವಾರರಿದ್ದರು. 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 9:25ರ ಸಮಾಂತರ ಭಾಗವು ಅಶ್ವಸಹಿತವಾದ ರಥಗಳು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಹಾಗೂ ರಾಹುತರು ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 1 ಅರಸುಗಳು 10:26 ಅವನ ರಥಗಳು ಸಾವಿರದ ನಾನೂರು ಎಂದು ಎಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಬ್ರು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ, ಅನೇಕರು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಮೂಲವೆಂದೂ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರತಿಮಾಡುವಾಗ ಆದ ಆದಿಕಾಲದ ತಪ್ಪೆಂದೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಎರಡು ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಬೇರೆಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇತರರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಸವಾರರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ.

ಓದುಗರು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 17:16ನ್ನೂ ಕೇಳಬೇಕು: ಅರಸನು ಕುದುರೆಯ ದಂಡನ್ನು ಕೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು... ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಐಗುಪ್ತದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಗೊಡಿಸಬಾರದು. 1 ಅರಸುಗಳು 3:1ರಲ್ಲಿ ಫರೋಹನ ಮಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದಂತೆ ಕಥೆಗಾರನು ಇಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಯಾವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೂ ಇಲ್ಲದೆ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನನ ಕುದುರೆಗಳು ಐಗುಪ್ತ ದೇಶದವುಗಳು ಎಂದು ಮುಂದೆ ಗುರುತಿಸುವನು (1 ಅರಸುಗಳು 10:28). 27-28ನೆಯ ವಚನಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತವೆ; ಅವರು ತಮಗೆ ನೇಮಕವಾದ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅರಸನ ಪಂಕ್ತಿಗೆ ಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ (KJV) ಪಾಠದ ಪ್ರಕಾರ ಕುದುರೆಗಳಿಗೂ ವೇಗದ ಒಂಟೆಗಳಿಗೂ ಜವೆಗೋದಿಯನ್ನೂ ಹುಲ್ಲನ್ನೂ ತರುತ್ತಿದ್ದರು — ಕೊನೆಯ ಪದದ ಹೀಬ್ರು ವೇಗದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು (ಕನ್ನಡ IRV: “ರಥಾಶ್ವಗಳಿಗಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಸವಾರಿಕುದುರೆಗಳಿಗಾಗಿಯೂ”). ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಬಿಡುತ್ತದೆ; ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದುಗನಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವರು ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕಗಳನ್ನೂ, ಸಮುದ್ರ ತೀರದ ಮರಳಿನಷ್ಟು ಅಪರಿಮಿತವಾದ ಮನೋವಿಶಾಲತೆಯನ್ನೂ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದನು (ವ. 29) — 20ನೆಯ ವಚನದ ಅದೇ ಚಿತ್ರ: ಜನರು ಎಷ್ಟು ಅಸಂಖ್ಯರೋ, ಅರಸನ ಹೃದಯ ಅಷ್ಟು ವಿಶಾಲ. ಅವನ ಜ್ಞಾನವು ಮೂಡಣದೇಶದವರೆಲ್ಲರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಐಗುಪ್ತ್ಯರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಿಗಿಲಾದುದಾಗಿತ್ತು (ವ. 30), ಆ ಯುಗದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜ್ಞಾನ (ಹೋಲಿಸಿ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 7:22). ಅವನು ಜೆರಹನ ಮಗನಾದ ಏತಾನ್, ಮಾಹೋಲನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಹೇಮಾನ್, ಕಲ್ಕೋಲ್, ದರ್ದ ಇವರೆಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದನು (ವ. 31; ಇಂಗ್ಲಿಷ್ KJV ಪಾಠದಲ್ಲಿ “ಎಜ್ರಾಹ್ಯನಾದ ಏತಾನ್”); ಇಂತಹ ಹೆಸರುಗಳು 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 2:6ರಲ್ಲಿ ಜೆರಹನ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಏತಾನನ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಹೇಮಾನನ ಹೆಸರುಗಳು ಕೀರ್ತನೆ 89 ಮತ್ತು 88ರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಇವರೇ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವನ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಗೀತೆಗಳು ಸಾವಿರದ ಐದು. ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ನುಡಿಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಮೋನನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 1:1; 10:1; 25:1); ಪರಮಗೀತೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕೀರ್ತನೆಗಳು (72; 127) ತಮ್ಮ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಭಾಗ ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಬಂದದ್ದು ಎಂಬುದು ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು... ಎಲ್ಲಾ ವನಸ್ಪತಿಗಳನ್ನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಪಶುಪಕ್ಷಿ, ಜಲಚರಗಳು, ಕ್ರಿಮಿಕೀಟಗಳನ್ನೂ ಕುರಿತು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸ ಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದನು (ವ. 33) — ಸೃಷ್ಟಿಲೋಕದಿಂದ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನ, ಆದಿಕಾಂಡ 1ರ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ರಾಜರೂ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವನ ಜ್ಞಾನವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು (ವ. 34): ಶೆಬದ ರಾಣಿಗಾಗಿ ವೇದಿಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ (1 ಅರಸುಗಳು 10:1).