राजा सुलैमान तो समस्त इस्राएल के ऊपर राजा नियुक्त हुआ था (पद 1), और वर्णनकर्ता नए राज्य को उसके अधिकारियों के द्वारा दिखाता है, जैसे उसने दाऊद के राज्य को दिखाया था (2 शमूएल 8:15-18; 20:23-26)। सबसे पहले आता है सादोक का पुत्र अजर्याह याजक। इब्रानी शब्द-क्रम याजक को सादोक के बजाय अजर्याह का वर्णन मानने की अनुमति देता है, और बहुत से लोग इसे इसी प्रकार पढ़ते हैं। 1 इतिहास 6:8-10 एक अजर्याह को अहीमास के द्वारा सादोक का पोता बताता है, और इब्रानी सूचियों में पुत्र का अर्थ वंशज भी हो सकता है; यह वही व्यक्ति है या नहीं, यह अध्ययन नहीं कह सकता। सूची जो दिखाती है वह यह है कि सादोक का याजकीय वंश, जिसे 1 राजाओं 2:35 में ऊँचा किया गया था, अब दरबार के सिरे पर खड़ा है।

अन्य नाम (पद 3-4) निरन्तरता दिखाते हैं। अहीलूद का पुत्र यहोशापात, इतिहास का लेखक दाऊद के अधीन भी इसी पद पर था (2 शमूएल 8:16)। शीशा के पुत्र एलीहोरोप और अहिय्याह, मंत्री (अंग्रेज़ी KJV में scribes) — शीशा शायद वही शवशा या शवा है जो दाऊद का मंत्री था (1 इतिहास 18:16; 2 शमूएल 20:25), यद्यपि यह अध्ययन इसे प्रमाणित नहीं कर सकता। यहोयादा का पुत्र बनायाह प्रधान सेनापति था, योआब के स्थान पर (1 राजाओं 2:35)। फिर पद 4 सादोक और एब्यातार को याजक कहता है, यद्यपि 1 राजाओं 2:27 में एब्यातार अनातोत भेज दिया गया था; पाठक सुझाते हैं कि सूची उसकी उपाधि बनाए रखती है, या राज्य के बिल्कुल आरम्भ को दर्शाती है। यह अध्ययन इस कठिनाई को स्वीकार करता है और उसे ज़बरदस्ती सुलझाता नहीं।

नातान का पुत्र अजर्याह भण्डारियों के ऊपर था — पद 7 के बारह — और नातान का पुत्र जाबूद याजक, और राजा का मित्र भी था। यह नातान अध्याय 1 का भविष्यद्वक्ता है या दाऊद का इसी नाम का पुत्र (2 शमूएल 5:14), पाठ नहीं बताता; बहुत से लोग भविष्यद्वक्ता के विषय में सोचते हैं, जिसके पुत्रों को तब ऊँचे पद से पुरस्कृत किया गया होगा। अंग्रेज़ी (KJV) पाठ जिसे principal officer कहता है, वह वही इब्रानी शब्द है जिसे सामान्यतः याजक अनूदित किया जाता है (हिन्दी पाठ यहाँ याजक ही कहता है), वही शब्द जो 2 शमूएल 8:18 में दाऊद के पुत्रों के लिये प्रयुक्त हुआ है; यहाँ इसका अर्थ एक राजकीय मंत्री प्रतीत होता है। राजा का मित्र भरोसे की एक उपाधि थी, जैसे हूशै दाऊद का मित्र था (2 शमूएल 15:37; 16:16)।

पद 6 दो ऐसे पद जोड़ता है जो राज्य के साथ बढ़े: अहीशार राजपरिवार के ऊपर था — महल का प्रबन्धक — और अब्दा का पुत्र अदोनीराम बेगारों के ऊपर मुखिया था। बेगार के लिये इब्रानी शब्द मस है, अर्थात् जबरन श्रम; अदोनीराम का नाम फिर मन्दिर के लिये बेगारियों के ऊपर लिया जाएगा (1 राजाओं 5:14), और अदोराम के रूप में, जब राज्य बँटेगा, उत्तरी गोत्र उस पर पथराव करके उसे मार डालेंगे (12:18)। यह अध्ययन इसे यहाँ इसलिए नोट करता है क्योंकि वर्णनकर्ता इसे यहीं रोपता है: सम्मानों की एक सूची में, एक पद ऐसा भार उठाए हुए है जो समय आने पर राज्य को तोड़ देगा। शमूएल ने चेताया था कि राजा अपने काम के लिये तुम्हारे पुत्रों को लेकर जाएगा (1 शमूएल 8:11-12)।

सुलैमान के बारह भण्डारी थे, जो समस्त इस्राएलियों के अधिकारी होकर राजा और उसके घराने के लिये भोजन का प्रबन्ध करते थे। एक-एक पुरुष प्रतिवर्ष अपने-अपने नियुक्त महीने में प्रबन्ध करता था। बारह क्षेत्र, बारह महीने, एक समय में एक क्षेत्र दरबार को भोजन देता हुआ। सूची (पद 8-19) कुछ हद तक गोत्रों के नामों पर चलती है — एप्रैम, नप्ताली, आशेर, इस्साकार, बिन्यामीन, गिलाद — और कुछ हद तक दोर, मगिद्दो और बेतशान जैसे नगरों और प्रदेशों के द्वारा उनके आर-पार कटती है। कुछ पाठक इसमें देश का मुकुट के चारों ओर जान-बूझकर किया गया पुनर्गठन देखते हैं; पाठ योजना को समझाए बिना नाम दे देता है। पाँच भण्डारियों के नाम केवल उनके पिताओं से दिए गए हैं — बेन्हूर (हूर का पुत्र), बेन्देकेर (देकेर का पुत्र) — शायद किसी पुराने अभिलेख की क्षति के कारण।

सूची में निजी सम्बन्ध भी चलते हैं। दो भण्डारियों ने सुलैमान की बेटियों से विवाह किया: तापत (पद 11) और बासमत (पद 15)। नप्ताली का अहीमास शायद सादोक का पुत्र है, 2 शमूएल 18:19 का दौड़नेवाला, और आशेर में हूशै का पुत्र बाना (पद 16) शायद दाऊद के मित्र का पुत्र है; यह अध्ययन दोनों को केवल सम्भावनाओं के रूप में प्रस्तुत करता है। यहूदा बारहों में सूचीबद्ध नहीं है। अंतिम पंक्ति, इस समस्त देश में वही अधिकारी था (पद 19; अंग्रेज़ी KJV में: "देश में वही एकमात्र अधिकारी था"), को कुछ लोग यहूदा के ऊपर एक अलग अधिकारी के रूप में पढ़ते हैं, और अन्य गिलाद की प्रविष्टि का भाग मानते हैं। यहूदा इस बोझ से बचा रहा या नहीं, यह विवादित है, और यह 1 राजाओं 12:4 की शिकायत के पीछे का एक प्रश्न है।

यहूदा और इस्राएल के लोग बहुत थे, वे समुद्र तट पर के रेतकणों के समान बहुत थे — अब्राहम से की गई प्रतिज्ञा की भाषा, समुद्र तट के रेतकणों के समान (उत्पत्ति 22:17), और याकूब की प्रार्थना की भी (उत्पत्ति 32:12)। वर्णनकर्ता चाहता है कि पाठक एक प्रतिज्ञा को पूरा होते देखे: जो लोग मिस्र में सत्तर प्राणी थे, वे अब गिनती से परे हैं। सुलैमान ने उन्हें ऐसी प्रजा कहा था जिनकी गिनती बहुतायत के मारे नहीं हो सकती (1 राजाओं 3:8), और यहाँ वर्णनकर्ता सहमत है। दोनों राज्यों के नाम लिए गए हैं — यहूदा और इस्राएल — जैसे पद 25 में फिर लिए गए हैं; एकता अभी बनी हुई है, यद्यपि दो नाम आनेवाले विभाजन का संकेत देते हैं।

और खाते-पीते और आनन्द करते रहे। यह अध्ययन इसे अतिरेक का नहीं, आशीष का चित्र मानता है: भोजन, सुरक्षा और आनन्द वाली प्रजा, जैसे सभोपदेशक 2:24 खाने-पीने को परमेश्वर के दान के रूप में सराहता है। पाठक इसे उस मूल्य के साथ थामे रखें जो अध्याय में भी दर्ज है — दरबार की प्रतिदिन की रसोई (पद 22-23) और वे भण्डारी जो महीने-महीने उसे इकट्ठा करते थे। बहुतों के लिये भरपूरी और कुछ के लिये बोझ, दोनों पाठ में हैं। वर्णनकर्ता यहाँ उन्हें एक दूसरे के विरुद्ध खड़ा नहीं करता; अध्याय 12 दिखाएगा कि लोग उनके विषय में कैसा अनुभव करने लगे।

सुलैमान तो महानद से लेकर पलिश्तियों के देश, और मिस्र की सीमा तक के सब राज्यों के ऊपर प्रभुता करता था। महानद को सामान्यतः फरात माना जाता है। पाठकों ने लम्बे समय से यहाँ अब्राहम से प्रतिज्ञा की गई सीमाएँ सुनी हैं, मिस्र के महानद से लेकर फरात नामक बड़े नद तक (उत्पत्ति 15:18; तुलना निर्गमन 23:31), और यह अध्ययन इसे एक सम्भावित प्रतिध्वनि के रूप में प्रस्तुत करता है। प्रभुता के प्रकार पर ध्यान दें: उनके लोग... भेंट लाते, और उसके अधीन रहते थे — अधीन राज्यों से कर, आवश्यक नहीं कि सीधा शासन। पद 24 फिर से विस्तार देता है, तिप्सह से लेकर गाज़ा तक — फरात पर के एक घाट से गाज़ा तक — और अपने चारों ओर के सब रहनेवालों से मेल रखता था।

प्रतिदिन की रसोई (पद 22-23) दरबार का आकार दिखाती है: तीस कोर मैदा, साठ कोर आटा, दस तैयार किए हुए बैल और चराइयों में से बीस बैल और सौ भेड़-बकरी, इनके अतिरिक्त हिरन और पक्षी। यह अध्ययन मापों को परिवर्तित नहीं करता; मुद्दा भरपूरी है। पाठकों ने ध्यान दिलाया है कि इस पुत्र के लिये प्रतिज्ञा किया गया दान शान्ति ही था: 1 इतिहास 22:9 कहता है जो शान्त पुरुष होगा, और बहुत से लोग सुलैमान के नाम को इब्रानी शालोम, अर्थात् शान्ति, से जोड़ते हैं, यद्यपि यह अध्ययन इस सम्बन्ध को सम्भावित के रूप में प्रस्तुत करता है, प्रमाणित व्युत्पत्ति के रूप में नहीं।

दान से बेर्शेबा तक के सब यहूदी और इस्राएली अपनी-अपनी दाखलता और अंजीर के वृक्ष तले सुलैमान के जीवन भर निडर रहते थे। यह वाक्यांश इस्राएल का शान्ति-चित्र बन गया: एक परिवार अपनी ही दाखलता और वृक्ष की छाया में, अपनी ही भूमि पर, विश्राम करता हुआ, और कोई उसे डरानेवाला नहीं। भविष्यद्वक्ताओं ने इसे आनेवाले युग के लिये अपनाया — मीका 4:4, वे अपनी-अपनी दाखलता और अंजीर के वृक्ष तले बैठा करेंगे, और कोई उनको न डराएगा, और जकर्याह 3:10। दान से बेर्शेबा तक पूरा देश है, उत्तर से दक्षिण तक, 2 शमूएल 24:2 का विस्तार। वर्णनकर्ता कहता है कि कुछ समय के लिये विश्राम की प्रतिज्ञा (व्यवस्थाविवरण 12:10) जी गई।

यह अध्ययन सुलैमान के जीवन भर इस सीमा-सूचक शब्द पर ध्यान दिलाता है: शान्ति एक राज्यकाल की थी, और वह उसके बाद बिना संकट के टिकनेवाली नहीं थी। जो पाठक कहानी का अन्त जानते हैं, वे इस पद में पूर्ति और लालसा दोनों सुनेंगे — शान्ति वास्तविक थी, और वह अन्तिम नहीं थी। इसी कारण भविष्यद्वक्ता, जो राज्य के टूटने और दाखलताओं के खो जाने के बाद लिख रहे थे, सुलैमान के दिनों को उस बात के नमूने के रूप में ले सके जो परमेश्वर एक दिन सदा के लिये देगा। यह पद पाठकों को आमंत्रित करता है कि वे शान्ति के समयों के लिये परमेश्वर का धन्यवाद करें, उन्हें अन्तिम वचन समझने की भूल किए बिना।

फिर उसके रथ के घोड़ों के लिये सुलैमान के चालीस हजार घुड़साल थे, और उसके बारह हजार घुड़सवार थे। 2 इतिहास 9:25 का समानान्तर भाग कहता है अपने घोड़ों और रथों के लिये सुलैमान के चार हजार घुड़साल और बारह हजार घुड़सवार भी थे, और 1 राजाओं 10:26 चौदह सौ रथ गिनाता है। यह एक जाना-माना अन्तर है, और यह अध्ययन इसे स्पष्ट रूप से बताता है। बहुत से लोग चार हजार को मूल मानते हैं और बड़ी संख्या को प्रतिलिपि की आरम्भिक भूल, क्योंकि इब्रानी संख्याएँ आसानी से गड़बड़ा जाती थीं; अन्य सुझाव देते हैं कि दोनों आँकड़े अलग-अलग चीज़ें गिनते हैं। यह अध्ययन निर्णय नहीं देता, और ध्यान दिलाता है कि दोनों पुस्तकें बारह हजार घुड़सवारों पर सहमत हैं।

पाठकों को व्यवस्थाविवरण 17:16 भी सुनना चाहिए: राजा बहुत घोड़े न रखे, और न इस मनसा से अपनी प्रजा के लोगों को मिस्र में भेजे। वर्णनकर्ता यहाँ घोड़ों को बिना टिप्पणी के दर्ज करता है, जैसे उसने 1 राजाओं 3:1 में फ़िरौन की बेटी को दर्ज किया था, और बाद में वह बताएगा कि सुलैमान के घोड़े मिस्र से आते थे (1 राजाओं 10:28)। पद 27-28 भण्डारियों की ओर लौटते हैं, जो अपने-अपने महीने में राजा की मेज़ के लिये प्रबन्ध करते थे और घोड़ों और वेग चलनेवाले घोड़ों के लिये जौ और पुआल पहुँचाते थे — अंग्रेज़ी (KJV) पाठ अंतिम शब्द को dromedaries (ऊँट) कहता है, पर उसका इब्रानी अर्थ तेज़ घोड़े हो सकता है। यह अध्ययन विवरणों को वैसे ही रहने देता है; पाठक को महिमा और चेतावनी साथ-साथ दिखाई जाती हैं।

और परमेश्वर ने सुलैमान को बुद्धि दी, और उसकी समझ बहुत ही बढ़ाई, और उसके हृदय में समुद्र तट के रेतकणों के तुल्य अनगिनत गुण दिए (पद 29) — वही चित्र जो पद 20 में है: जितनी प्रजा, उतना ही विशाल राजा का हृदय। उसकी बुद्धि पूर्व देश के सब निवासियों और मिस्रियों की भी बुद्धि से बढ़कर थी (पद 30), जो उस युग की प्रसिद्ध बुद्धि थी (तुलना प्रेरितों के काम 7:22)। वह एतान, एज्रेही और हेमान, और माहोल के पुत्र कलकोल, और दर्दा से भी अधिक बुद्धिमान था (पद 31); ऐसे नाम 1 इतिहास 2:6 में जेरह के पुत्रों में आते हैं, और एक एतान और एक हेमान का नाम भजन संहिता 89 और 88 के शीर्षकों में है। क्या ये वही पुरुष हैं, यह अध्ययन नहीं कहता।

उसने तीन हजार नीतिवचन कहे, और उसके एक हजार पाँच गीत भी हैं। नीतिवचन की पुस्तक में तीन हजार से बहुत कम कहावतें हैं, और वह अपने शीर्षकों में सुलैमान का नाम लेती है (नीतिवचन 1:1; 10:1; 25:1); श्रेष्ठगीत और दो भजन (72; 127) अपने शीर्षकों में उसका नाम रखते हैं। इन पुस्तकों का कितना भाग उसके हाथ से आया, इस पर चर्चा होती है, और यह अध्ययन शीर्षकों में कही गई बात से अधिक का दावा नहीं करता। उसने... पेड़ों की चर्चा और पशुओं पक्षियों और रेंगनेवाले जन्तुओं और मछलियों की चर्चा की (पद 33) — सृष्टि से ली गई बुद्धि, कुछ लोग ध्यान दिलाते हैं कि उत्पत्ति 1 के क्रम में। देश-देश के लोग... सुनने को आया करते थे (पद 34): शेबा की रानी के लिये मंच तैयार है (1 राजाओं 10:1)।