ಇಗೋ — ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಯೋಹಾನನು ತನ್ನ ವಾದವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಂತು ನೋಡಿರಿ.

ಎಂಥಾ ಪ್ರೀತಿ — ಗ್ರೀಕ್ ಪೊಟಾಪೇನ್, “ಯಾವ ದೇಶದಿಂದ?” ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ಎಷ್ಟು ಪರಕೀಯವಾದದ್ದೆಂದರೆ, ಅದು ಬೇರೊಂದು ಗ್ರಹದಿಂದ ಬಂದಂತಿದೆ. ನಾವು ದಂಗೆಕೋರರಾಗಿದ್ದೆವು; ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಕ್ಕಳೆಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ.

ಈಗ — ಕೇವಲ ಭವಿಷ್ಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲ, ವರ್ತಮಾನದ ಸ್ವಾಧೀನ. ಮಕ್ಕಳ ಸ್ಥಾನವು ಇಂದೇ ನಿರ್ಣಯವಾಗಿದೆ.

ಆದರೂ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಊಹಿಸಲಾಗದ ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯವು ನಮಗಾಗಿ ಕಾದಿದೆ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದೇ ವಿಷಯ ಅದರ ಪರಮಾವಧಿ: ಆತನಿರುವ ಪ್ರಕಾರವೇ ಆತನನ್ನು ನೋಡುವೆವು, ಮತ್ತು ಆ ನೋಡುವಿಕೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಆತನ ಹಾಗೆ ರೂಪಿಸುವುದು.

ಭವಿಷ್ಯವು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನ ಹಾಗಿರುವೆವು ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೋಮಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಒಂದು ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಎಂದಿಗೂ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಪಲಾಯನವಲ್ಲ; ಅದು ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವಂಥದ್ದು.

ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಪಾಪವು ಕೇವಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೋಲು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಾನಿಯಲ್ಲ; ಅದು ದೇವರ ನಿಯಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ. ಲಂಬವಾದ ಆಯಾಮವೇ ಪ್ರಧಾನವಾದದ್ದು.

ಒಂದು ಸಮಾಜವು ತಾನು ಸರಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದೇನೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು; ದೇವರ ನಿಯಮವು ಕದಲಿಲ್ಲ.

ಭವ್ಯವಾದ ಸರಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉದ್ದೇಶ. ಸೈತಾನನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ರದ್ದುಮಾಡಲು ಆತನು ಬಂದನು.

ನಾಶಮಾಡು — ಗ್ರೀಕ್ ಲುಓ, ಸಡಿಲಿಸುವುದು, ಬಿಚ್ಚುವುದು. ಪಾಪವು ಕಳಚಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ; ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನ ಗಂಟುಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಆತನ ಆಗಮನದಲ್ಲಿ ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಲ್ಪಡುವವು.

ಅನೇಕರನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡಿರುವ ವಚನ. ಯೋಹಾನನ ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದದ (ಹಾಮಾರ್ಟಾನೈ) ಅರ್ಥ ಪಾಪವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಚನವು ಪಾಪರಹಿತತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಿರಂತರವಾದ, ನೆಲೆಗೊಂಡ ದಂಗೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಜೀವನಕ್ರಮವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅದು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಆತನ ಬೀಜ — ಆತ್ಮನಿಂದ ನೆಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ಸ್ವಭಾವ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿರಲಾರನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನೊಳಗೆ ಏನೋ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾದ ಸ್ಥಾನದ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪರೀಕ್ಷೆ. ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವುದರಿಂದ.

ಜೊತೆಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಆರಾಮವಾಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕ್ರೈಸ್ತತ್ವಕ್ಕೆ ಈ ವಚನವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೀತಿ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ನಿಘಂಟಿನ ಅರ್ಥವೇ ಶಿಲುಬೆ. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಭಾವುಕತೆ ಮಾತ್ರ.

ತೀರ್ಮಾನವು ಕಠಿಣವಾದದ್ದು: ಆತನು ನಮಗಾಗಿ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ, ನಾವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮಾಡುವ ಹಂಗಿನಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಏನೂ ಬೆಲೆ ತೆರದ ಪ್ರೀತಿಯು ಇನ್ನೂ ಈ ವಚನವನ್ನು ಓದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದೊಳಗೇ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಾಟಕೀಯ ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ, ಸಹಾಯಮಾಡಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಧನವಿರುವಾಗ ಕೊರತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕನಿಕರಪಡದೆ ಬಿಟ್ಟರೆ — ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡ ಅನುಕಂಪಕ್ಕೆ ಹೀಬ್ರೂ ನುಡಿಗಟ್ಟು. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೇ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಪ್ರೀತಿ.

ಎರಡು ಜೋಡಿಗಳು: ಮಾತು ಮತ್ತು ಬಾಯುಪಚಾರ (ಮೇಲ್ಮೈ), ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ನಿಜ (ಆಳ). ಮಾತಿನ ಭಾವನೆಯು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯೆಂದು ಎಣಿಸಲು ಯೋಹಾನನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸತ್ಯವೇದದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಭಾಪಾಲನೆಯ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ದೇವರು ಕ್ಷಮಿಸಿರುವಲ್ಲಿಯೂ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯು ಅನೇಕ ಸಾರಿ ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಚನವು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಮೊರೆಯಿಟ್ಟು ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸುಮ್ಮನಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡವನಾದಾತನ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವರು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು — ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಆತನು ಬಲ್ಲನು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಸಹ ಬಲ್ಲನು. ಎರಡೂ ಲೆಕ್ಕಪುಸ್ತಕಗಳು ಆತನ ಮುಂದಿವೆ; ಒಂದು ಮಾತ್ರ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಉತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ವಿಧೇಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ — ಪುಣ್ಯದ ಗಳಿಕೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಿ. ಹೃದಯವು ಆತನ ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಾಗ, ನಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಯು ಆತನ ಬೇಡಿಕೆಯಂತೆಯೇ ಕಾಣುವುದು.