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884 / 1113 · भजन संहिता 150 · वापसी और पुनर्निर्माण · तिथि अज्ञात; अपने अंतिम रूप में भजन संहिता को समाप्त करता है (538 ईसा पूर्व के बाद)

हर साँस लेने वाला स्तुति करे

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किसी बड़े उत्सव-जुलूस के अंत में, रात भर बजाने वाले संगीतकार एक आख़िरी दौर के लिए इकट्ठा होते हैं। ढोल वाले, बाँसुरी वाले, ब्रास बैंड, झाँझें — सब एक साथ बजाते हैं, ऊँचे स्वर में और बेझिझक, और भीड़ तब तक साथ देती है जब तक बजाने वालों और सुनने वालों में फ़र्क़ करना मुश्किल न हो जाए। भजन संहिता 150 वही आख़िरी दौर है। इसमें न कोई शिकायत है, न कोई शत्रु, न कोई विनती। यह बस बताता है कि परमेश्वर की स्तुति कहाँ होती है, क्यों, और किससे — नरसिंगा, सारंगी, वीणा, डफ, नाच, तार वाले बाजे, बाँसुरी और दो तरह की झाँझें। और फिर यह गीत हर उस व्यक्ति और हर उस चीज़ को सौंप देता है जो साँस लेती है।

कहानी में यह कहाँ है: भजन संहिता उस व्यक्ति पर आशीष से आरंभ हुई थी जो परमेश्वर की व्यवस्था से प्रसन्न रहता है (भजन संहिता 1), और विलाप, क्रोध, पाप-स्वीकार, निर्वासन और वापसी से होकर गुज़री है। पहली चार पुस्तकों में से हर एक एक छोटी स्तुति-वंदना के साथ समाप्त होती है; भजन संहिता 150 पाँचवीं पुस्तक और पूरे संग्रह की स्तुति-वंदना है। इस पठन-क्रम में यह पुराने नियम की कहानी का समापन भी है: सब कुछ के बाद इस्राएल का अंतिम शब्द स्तुति है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: भजन संहिता को — और इस पठन-क्रम में पुराने नियम की कहानी को — बिना शर्त स्तुति के साथ समाप्त करना, हर बाजे, हर स्थान और हर जीवित प्राणी को परमेश्वर की आराधना में खींच लाना।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: भजन संहिता की पुस्तक 4–5 में बहुत कम शीर्षक हैं। अधिकांश विद्वान मानते हैं कि भजन संहिता ने बँधुआई के बाद अपना अंतिम रूप पाया, इसलिए हम इन शीर्षक-रहित भजनों को पुराने नियम की कहानी के समापन पर पढ़ते हैं। अलग-अलग भजन इससे कहीं अधिक पुराने हो सकते हैं।
पद-दर-पद
  • 150:1–2 — कहाँ और क्यों: परमेश्वर के पवित्रस्थान में और आकाश के विशाल अंतरिक्ष में उसकी स्तुति करो, उसके पराक्रम के कामों और उसकी अत्यंत महानता के कारण। पृथ्वी का मंदिर और ऊपर का आकाश आराधना का एक ही भवन हैं।
  • 150:3–5 — कैसे: नरसिंगे की फूँक से, सारंगी और वीणा से, डफ और नाच से, तार वाले बाजों और बाँसुरी से, ठनठनाती और ऊँचे स्वर वाली झाँझों से। इस्राएल के लगभग सभी बाजों का नाम लिया गया है, धीमे और ऊँचे, मानो कुछ भी छूटने न पाए।
  • 150:6 — कौन: 'जितने प्राणी हैं'। बुलावा इस्राएल से आगे और मंदिर से आगे हर जीवित प्राणी तक जाता है। पुस्तक वैसे ही समाप्त होती है जैसे भजन संहिता 146 से होती आई है — 'हल्लिलूय्याह' के साथ।
यह क्या दिखाता हैयह भजन प्राचीन इस्राएल की आराधना से ज्ञात बाजों का नाम लेता है, जैसे शोफ़ार (मेढ़े का सींग), वीणा और झाँझ, और यह स्पष्ट रूप से संग्रह की समापन-स्तुति-वंदना का काम करता है। इसके शब्द आज भी यहूदी धर्म में दैनिक प्रातः प्रार्थना का आधार हैं, और भजन संहिता 148–149 के साथ इसी ने मसीही प्रातःकालीन उपासना 'लॉड्स' को उसका नाम दिया।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैकुछ बाजों की ठीक-ठीक पहचान अनिश्चित है, और भजन की कोई तिथि नहीं है। भजन संहिता का अंत भी भिन्न रहा: यूनानी सेप्टुआजिंट और मृत सागर का एक चर्मपत्र एक और भजन संहिता 151 शामिल करते हैं, जो इब्रानी या प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र-सूची का हिस्सा नहीं है।

मुख्य पद: भजन संहिता 150:6  ·  तो क्या: भजन संहिता हर मानवीय अवस्था के लिए शब्द देती है, निराशा सहित, और वह यह दिखावा नहीं करती कि शोक आसान है। पर वह यहाँ, जान-बूझकर, समाप्त होती है। बहुत से पाठकों के लिए यह अंत आशा का एक कथन है: कहानी में जो कुछ भी रहा हो, अंतिम शब्द स्तुति का है, और आपकी हर साँस पहले से ही उसमें शामिल होने का निमंत्रण है।

← एक गीत और एक तलवारआपने अभी भजन संहिता का अंतिम हल्लिलूय्याह पढ़ा है (भजन संहिता 150), और उसके साथ पुराने नियम की कहानी का समापन। इसके बाद लगभग चार शताब्दियाँ फ़ारसी, यूनानी, मक्काबी और रोमी शासन में बीतती हैं; फिर सुसमाचार मंदिर में जकर्याह को यूहन्ना के जन्म की प्रतिज्ञा के साथ आरंभ होते हैं (लूका 1)।दो घोषणाएँ →
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